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出版社：上海文化出版社
版次：2020年5月第一版
一、作品简介
这是一部引发强烈共鸣的自我剖析之作，一部探讨底层民众成长困境的社会批判之作，著名知识分子如何与原生阶层和解？不再将问题归咎于家人与心理创伤，而在教育制度、阶级差异中反思社会对人的塑造。这是“一场自己改变自己的劳作”却在为更多贫困者寻找反抗的可能。
二、作者简介
迪迪埃·埃里蓬（ ，1953— ），法国哲学家、社会学家、思想史家，法国亚眠大学哲学人文科学学院教授，美国伯克利大学、英国剑桥大学国王学院、普林斯顿高级研究所客座教授，在哲学、文学、社会学等研究领域已出版十几种著作，很多作品被认可为经典，如《米歇尔·福柯传》《回归故里》《少数派道德》《逃脱精神分析》《亦近，亦远——列维-斯特劳斯谈话录》等，被国际公认为当今世界最重要的思想家之一。
三、译者简介
王献，法语专业学士，电影学硕士，曾在阿尔及利亚工作3年，现为北京大学传播学在读博士生，研究领域为影像文化研究、跨文化传播。
四、读后感悟
《回归故里》这本书篇幅不长，大致170多页，但这不到两百页的篇幅，却内涵丰富，既包括“自我认同”，也提到了“阶级固化”，同时强调了教育对人的影响。
作者在文中写道，“即使我们极力排斥过去，童年的生活轨迹以及社会化的方向依然会持续地发挥作用。”在每个人的成长生活中法国亚眠大学，认知的形成无外乎首先来自身边人。或是家长的言传身教，或是朋友间的“近朱者赤，近墨者黑”，更为具体点，则是位于同一个阶级的人。作者不断地试图摆脱这种童年的影响，并且付出万分努力想要与自己原来的阶级脱离关系，但“工人的本能依旧存在”，即便作者此时已经属于另一个阶级。其中的本能，大概就是一种早已形成的思维惯性。
作者在文中用了较大的篇幅来描述其父亲（代表着其阶级），“我父亲身上那种我所排斥和厌恶的东西，是社会强加于他的。”“决定他一生的因素就是：他生在何时、何地。”“父亲的愚笨海外在职学位总裁班，以及由此造成的在人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关：它们是由他所处的具体的社会环境造成。”诸如此观点，都在表明，一个人的人生从其出生时就已经确定。“他们拥有的可能性——这里说的是可以想象的可能性，甚至不是实际的可能性——被他们的阶级地位严格限定着。”这让笔者想到前段时间曾经上过某社交平台的话题。某考研老师和一位家长谈论选择专业中，提到了理工科本科加法律硕士的知识产权方向的就业路线。作为本身是法本出身的笔者而言，这应当属于某种常识。但值得注意的是大多数人并不太知晓这一路线，这一条信息差，充分的反映着作者文中的观点。
导致这种认知差异或者说“阶级固化”的原因，作者似乎是以教育系统入手进行阐述的。“我没法不将教育系统（它就光明正大地在大家盐皮质下运行着）看作一个地狱式的机器，即便它不是为了达到某个目的而特意设计的，它至少导致了这个客观结果：拒绝平民阶级的孩子们，让阶级压迫变得合法化并持续进行，让不同阶级的职业选择和社会地位差异如此之大。”正如出身于平民阶级的作者曾被其老师指出，“中学结束后你不会继续读书了”。但作者并没有听从这样的命运，虽然学校系统无时无刻让平民阶级的学生感受到“一种自己并不属于此地的隔阂感”。作者面临反抗（对教育表达不屑）和屈从（顺从教育系统）两条道路，作者选择了屈从（虽然并不一帆风顺），“屈从于学校体制，适应它，接受它的要求法国亚眠大学，【书评】《回归故里》，从而成功地将自己留在校园内部。”
虽然作者留在校园并成功获得文凭，但作者同时也指出，“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌控不同（进行职业规划所必要的）信息的人来说具有不同的价值。”因此，作者也并没有或者没有明确的表达如何破解由于教育系统导致的普遍性方式，因此，更为详细的内容，还得读者自行阅读。
监制：张永江
作者：曾欣文，湘潭大学法学院2023级法律（法学）硕士研究生
