“二战的胜利拯救了我的生命”
９１岁的迪克·惠特克永远不会忘记１９岁生日那一天。
那是１９４５年３月１３日，他跟随美国海军陆战队第６师从位于太平洋西南部的瓜达尔卡纳尔岛起航，前往冲绳。４月１日，部队在冲绳登陆，二战期间美日在太平洋岛屿作战中规模最大、时间最长的战役——冲绳战役拉开帷幕。
这场战役历时８２天，美军付出伤亡约７万人、损伤近４００艘舰船和７６０余架飞机的沉重代价，最终取得胜利。惠特克告诉新华社记者，他所在的团有８２％的战友受伤或失去生命。
“我的任务是打赢战争，击败日本，并希望健全地活下来。”这是惠特克１９４４年中学毕业参军时的愿望。
１９４１年１２月７日，日本偷袭珍珠港，次日，美国正式对日宣战。之后两年，惠特克的几名好友在中学毕业后都选择了应征入伍。从那时起，“我开始思索在军队服役的可能性，”老人回忆说。
１９４５年８月１５日，惠特克在关岛得到了日本宣布投降的消息。
“我当时正在接受训练，准备１１月进攻日本本土。战役如果如期进行的话，我很可能不会活着回来了。二战的胜利拯救了我的生命免联考在职研究生，也合理地为珍珠港报了一箭之仇。”
“同日军奋战８２天后，我开始为日军士兵感到惋惜，”惠特克说，“他们受到上级的虐待，忍饥挨饿，而且是为一场注定失败的战争而冲锋陷阵。他们甚至被指令在战败后自杀。这和他们原先设想的应该不一样吧！”
冲绳战役，日军死亡９万人，被俘７４００人，岛上居民死亡约１０万人。二战结束后，惠特克所在的部队被派驻青岛６个月，遣返华北日军战俘。
“青岛是个很美丽的城市。我从未忘记在那里受到的友好对待。中国人是一个值得尊敬的民族。”翻阅完展现青岛近年变化的画册，惠特克深情地说。
“被遣返的日本战俘深知我们不喜欢他们，”惠特克说，“在战争中很凶残的他们此时极为温顺，甚至几乎没有人敢跟我们有目光接触。”
１９４６年５月底的一个清晨，惠特克回到家乡——纽约州哈德逊河畔的索格蒂斯。小镇上人人相互认识美国内尔大学，远道而归的惠特克在父母陪同下参加了当天上午１１时开始的阵亡将士纪念日游行，受到了英雄般的礼遇。“我的手被握了一百来次。”
退休后，惠特克生活在南卡罗来纳州，在冲绳战役老将“约克城”号航空母舰改建的博物馆担任志愿者，还在学校、养老院开设讲座，分享二战故事。
去年，根据冲绳战役中真人真事改编摄制的美国电影《血战钢锯岭》上映，在中美两国观众中引起强烈反响。几名幸存的战友观看后推荐惠特克也去看。
“我尚未观看这部电影，但这是我人生必须完成的愿望之一，”老人说。
“他们歪曲历史的行径必定失败”
１９４１年１１月下旬，新婚两个月的莱斯特·坦尼随部队抵达菲律宾。“虽然美国尚未进入战争，但我知道，美国要开始征兵了。”
坦尼不知道的是，在他抵达亚洲后不到一个月，日本偷袭珍珠港，攻打东南亚，第二次世界大战中的太平洋战争爆发了。
１９４２年４月，７．８万名美国和菲律宾军人在巴丹半岛向日军投降，随后被强迫步行前往上百公里外的战俘营，在这段恶名昭著的“死亡行军”路上饱受虐待。８天之内，数以千计战俘死于饥渴、疾病，死于日军刺刀和枪口之下。
对妻子的想念支撑着坦尼顽强地活了下来。他和一些幸存的战友后来被押往日本福冈县，充当煤矿苦力。
１９４５年８月１５日，在离长崎不远的大牟田市１７号战俘营，日本军官将坦尼等战俘聚集在一起，宣布：“战争结束了。日本人和美国人现在是朋友了”。
“随即美国内尔大学，“8·15”美国老兵回忆：“二战的胜利拯救了我的生命”，所有日本士兵离开了集中营，”坦尼说，“他们当时一言不发。”
“巴丹半岛大约有１．２万名美军战俘，仅有１５００人活到了二战结束。”去年８月，坦尼接受新华社记者采访时回忆道。战争结束时，因长期遭受虐待，身体过于虚弱，他在医院前后住了一年。
当巴丹“死亡行军”的消息传到他妻子那里时，没有人知道坦尼的生死。尽管不断被人告知坦尼“应该已不在人世”，妻子仍然等候了３年。只是，当坦尼重获自由时，一直没有丈夫音讯的妻子已经结束了苦等，于几个月前再婚了。
７０多年后回忆起这一幕，坦尼声音颤抖地说，这是“极为心碎的经历”。
战争给坦尼带来了身心创伤，但他站了起来。“二战退伍军人很容易找工作，但我想接受教育。因为战争，我曾经失去了学习的机会。我想成为一个对社会更有益的人。”他在南加利福尼亚大学取得博士学位，成为大学教授。
【“我所认识的战俘都不买日本产品”】
晚年，坦尼积极致力于敦促日本政府正视过去。
在他的推动下，２００９年，时任日本驻美大使就美军战俘在“死亡行军”中所遭受罪行致以“由衷歉意”。坦尼告诉新华社记者，这姗姗来迟的道歉是因日本政府“担心如果道歉的话就会被我们（受害者）起诉”。
坦尼与其他幸存者四处奔走，起诉数家日本矿业公司，要求赔偿，讨还公道。他还是为数不多同时见过日本首相安倍晋三和时任美国总统贝拉克·奥巴马的二战老兵。
在坦尼看来，奥巴马去年５月成为首次访问广岛的美国在任总统，仅仅是出于礼貌，而不是为原子弹轰炸道歉。“是他们（日本人）挑起了战争，怪不得美国人。”
今年２月２４日，坦尼与世长辞，享年９６岁。
反法西斯战争已经结束７２周年，然而在今日的日本，极右翼势力仍在竭力淡化侵略罪行，参拜靖国神社，修改历史教科书，否认南京大屠杀……频挑事端。
冲绳战役老兵迪克·惠特克对此表示失望：“日本的一些军国主义分子仍在活跃，他们并不为自己错误和失败的历史感到自省，因而就有了‘洗白’。”
２０１６年１２月，安倍访问珍珠港，追悼在日本偷袭中丧生的美军官兵。“如果只是悼念而没有道歉的话，我觉得他还是留在家里算了。我和我战死已久的兄弟们都不会忘记日本的错误行径，他这样做只是揭开我们的伤疤，”惠特克说。
“他们歪曲历史的行径必定会失败，”惠特克说。
南伊利诺伊大学教授简·汤普森告诉新华社记者，多年前，当她得知她的父亲曾作为战俘遭受日军虐待３年时，她是惊讶和愤怒的。“我所认识的战俘都不买日本产品，包括汽车和电视。”
作为和解姿态，日本政府已经向美国战俘及其家属道歉。汤普森认为，日本应该应用这一模式争取其他国家原谅。“不论有多痛苦，我们应该精确地记录和承认事实。为了向和解走下去，必须教授正确的历史。”
“中国在二战中的贡献被低估了”
现年９４岁的杰·温雅德是一位温和慈祥的老人。
中国抗日战争后期，他作为美国空军运输大队驼峰航线飞行员，频繁往返在驼峰航线上，向中国运输食品、炮弹等物资。
２０１５年９月，温雅德在北京被授予“中国人民抗日战争胜利７０周年”纪念章，并登上天安门城楼观看了阅兵。
温雅德告诉新华社记者：“这场战争中，中国和美国这两个伟大的国家有着相同的目标，并且通过密切合作取得了胜利。在今天的很多事务上，两国依然可以共同努力合作，现在是时候证明这一点了。”
１９４５年８月，已返回美国的温雅德和妻子在密苏里州堪萨斯城以北一家小镇旅馆里，听到了日本无条件投降的广播。他回忆道：“我们从宾馆二楼的窗户往外望去，人们聚集在镇中心庆祝胜利。这是我一生难忘的场景。”
“我永远铭记着８月１５日这一天。在多年艰苦奋战后，胜利终于来临。”
７２年前的那一天，飞虎队的组建者陈纳德正在返回美国的路上。他的外孙女内尔·凯乐威告诉记者：“虽然因为种种因素，他没能在中国和大家一起分享胜利的喜悦，但他为中国人民的抗战能取得胜利而深感欣慰。”
凯乐威目前在位于路易斯安那州的陈纳德航空军事博物馆担任馆长。这是全美唯一一处以陈纳德将军和飞虎队历史为主题的博物馆。
“飞虎队象征了两个伟大的民族曾搁置彼此差异、去击败妄想征服世界敌人的一个时代。美国人民可能会忘记飞虎队代表的历史，但他们会记住飞虎队代表的历史时刻。”凯乐威说。
“当我们即将迎来二战结束７２周年时，需要铭记在和平年代，我们肩负当年付出巨大牺牲的人留下的期盼与责任。今年的世界仍有人想做当年那样的疯狂事情，我们要清醒地看到，更要努力让世界变得更好。”
美军王牌飞行员佩里·达尔虽然从未在中国参加抗战，但他告诉新华社记者，“我和战友都想尽最大的努力帮助作为盟友的中国”。
达尔曾在二战中击落９架日本战斗机。１７岁的他入伍不久便被派到太平洋地区参加对日作战。达尔曾被日军俘虏，后被菲律宾游击队员营救。
回到部队后不久，就在１９４５年３月再次击落两架日本战机。二战结束时，达尔已回到美国。“盟国通过努力，终于迎来了和平。”
“中国在二战中的贡献被低估了，”达尔说，“我希望美国和中国珍惜这段友谊，持续改善关系。”（翟翔）（新华社专特稿）
美国内尔大学，美国，配不上这个死去的美军大兵
有关于这个新闻的视频和相关照片，大家肯定都看见了，我再简单说说。
视频的开始，一名穿迷彩军装的美国人，边走边自我介绍，说我叫亚伦·布什内尔，是现役美国空军…我不会再和种族灭绝同流合污了。我要做一次极端的抗议，但这跟殖民者们对巴勒斯坦人干的那些事情相比，实际上也不算极端的了，这是统治者的决定，这很正常…
之后，出现了大约一分钟的沉默。接着就是大家看到的那段视频了，他将摄像头放置好，戴上军帽，拿起手中的保温杯， 把里面的液体浇到了自己的身上。
他用打火机点了好几次都没成功，还拿起来闻了闻检查了一下海外在职学位总裁班，然后继续点。
最后关头，连打火机都犹豫了…他却没有丝毫犹豫。
很快，烈火焚身。
这时候，以色列使馆外的警察也跑了过来。
但不是施救，而是用枪指着已经被火焰迅速吞噬的自焚者，要求他趴下。
还有一个发现不对劲的人，也马上赶过来，并找到灭火器，第一个冲上去试图扑灭火焰。
白人在用枪指着他，黑人在施救。
从视频中，咱们可以看到，当烈火燃起时，亚伦·布什内尔甚至露出了笑容，极力保持笔挺的站姿并高喊“自由巴勒斯坦”，直到他倒在地上。
他嘴里念着的不是“God bless ”，却是“Free ”。
最痛苦的死法，为何会让他露出这种神情？喊出这样的口号？
他究竟经历了什么、发现了什么？才会让他选择用上述极端的方式，去支持万里外的一群素不相识的人？
根据目前披露的信息，亚伦·布什内尔是马萨诸塞州人。此地属于典型的美国东北沿海地区的民主党基本盘。
所以，亚伦·布什内尔并不是“红脖子”的代表，这件事应该无关于美国的党争。
亚伦·布什内尔2020年5月加入美军，经过客户端系统技术员培训后，被分配到了德州圣安东尼奥市，担任美国空军的工程技术人员，并在这个岗位上一直做到了现在。
因此，他虽然是美国空军现役人员，但并不是飞行员，只是个在空军服役的程序员，没经历过真正的前线作战。
那么，这就不禁让人怀疑，他是不是在这些年的工作中，从后台看到了美政府和美军内部的很多阴暗面，就像斯诺登一样。
但他的做法，可比当年的斯诺登要刚烈的多…
刷到视频的中国网友都在感叹，亚伦·布什内尔，真是一个朴素的爱国青年，一个有良知的军人，一个敢于牺牲自我的人。
而这样的评价，似乎跟咱们通常印象中的美军，就很不一样了。
其实，美军向来就不是铁板一块，对于普通人而言，他们加入美军的目的，都是五花八门的。
全球各国为了维持一定的武装力量，基本上都推行着以下两种模式——义务兵役制，或者募兵制。
如今的美国，就是募兵制。换句话说，美国人并没有服兵役的义务。那些美国大兵，都是通过美军的招聘，自愿加入美军的。
然而美国内尔大学，美国，配不上这个死去的美军大兵，做美国大兵，是很可能会被送上真实战场的。
有战争就得有牺牲，最近这些年，美国的国家军人公墓（阿灵顿公墓）已经快满员了。即便他们一直在不懈地扩建园区，并“巧妙”的深挖了地下空间进行“分层埋葬”，还在墓园的围墙上开辟了安放选择火葬者的纳骨塔，但仍然面临着空间严重不足的问题。
即便有些大兵虽然活着回来了，但战场上遭遇的精神刺激或者肉体创伤，也很可能将困扰他们一生。
因此，美政府和美军，素来非常擅于使用“营销手段”，面向青年人，将参军入伍描绘成了一种通向美好生活的“捷径”。
当然，一部美军，确实不排除那种家里有从军传统，自小被荣誉感熏染，或是有强烈报国情怀的青年。
但更多的大兵们，都是为了走“捷径”，拿优惠。
具体待遇，可以参考美国陆军标准：
4万左右的基本年薪；每年4500-5500 的培训基金；可申请72000 的学费补助（退役后读书，读大学、研究生直到博士都可以用）；40000 块一次性奖金（只要顺利参军就马上给，一次性支付，但是要按比例缴税）。
于是，一些美国年轻人为了减轻上大学的经济压力，就会选择先去当兵，然后用优惠上学。
毕竟，美国多数名校的都是私立大学，学费高的惊人。当年奥巴马在演讲中曾提及，他和米歇尔直到2005年才还完助学贷款，那一年奥巴马44岁，米歇尔41岁。
另外，免费医疗，并包括全套牙医保险（这个还涵盖了配偶，如果单身则是直系亲属）；
每年30 天的带薪假期；
免费的“全球旅行”（当然，除了欧洲日韩，也包括伊拉克和叙利亚。“旅行”完了以后是竖着回家还是横着进入阿灵顿，那就说不准了）；
还有那些拿着美国绿卡的人，当兵也属于他们最快加入美国国籍的途径。
很多少数族裔主动加入美军，主要看重的，就是这点——如果按照流程走手续入籍的话美国内尔大学，要经过漫长的排队等待，面临着诸多不确定性。
而且，按规矩，你登记入伍的时候，可以根据个人专长和喜好，在一定范围内，主动选择岗位。
显然，亚伦·布什内尔加入美军的初衷，很可能是为了筹钱继续深造学业；而他入伍后的岗位分配，似乎也跟他准备深造的专业有关。
老实说，亚伦·布什内尔作为一个有过美国空军服役经历的程序员，他无论是申请大学还是毕业后找工作，优势都挺明显，只要不沾染什么恶习，一定不会过的很落魄。从个人世俗功利角度，怎么看，他以后的生活都挺有盼头的。
或许，正如前面推测得那样，他在美军的后台系统，真的接触到了一些击穿他三观的事情吧…
美国人，一直非常擅于宣传个人英雄主义。但当“个人”真的想要成为英雄的时候，才会发现，自己原来这么孤独…
以至于有美国网友直接评论说——美国，配不上他。
美国内尔大学，从“信仰”角度看美国大学生的抗议斗争
“理论问题一旦联系实际，就比解一个一元一次方程还简单。请您方举出哪怕一个实例：人类何时何地在何种条件下一点都不谈道德？”
这是93国辩“温饱是（正：剑桥大学）vs不是（反：复旦大学）谈道德的必要条件”之辩中，复旦大学在自由辩论中的一句经典名言。而这句话不但让我在辩论中也在学习与工作中受益匪浅：联系实际，或许不会让理论问题变得像一元一次方程那么简单，但一定能大大促进理论问题的解决。
什么是信仰？是否唯有宗教信仰才是最高最纯粹的信仰？这是一个很复杂高深的哲学理论问题。可是一旦联系最近的事实，人们就不难发现解决它的路径。
七年前，我的一位那时已毕业到某校读研的学生Z同学曾写过一篇文章反驳她的一位老师“中国人不信宗教所以没有纯粹信仰”的观点，全文如下：
【 我终于想到要怎么反驳一年前C老师在课堂上所说的宗教信仰的问题了。
C老师说，中国人缺乏宗教信仰，而且因为没有宗教信仰导致商人在做损人利己的事情时没有负罪感，因此肆无忌惮。
首先，中国人倍受传统文化（佛道儒）的影响，植根于内心里，有信仰，但不关于宗教。就像我爸妈在做人做事时也会教育我们，要做好事积善行以此福庇后人，这就是植根于他们内心的信仰，但不是信徒，因此我认为这无关于宗教。
其次，关于中国商人因为没有信仰因此在争取自己利益时没有负罪感，那照这样说天主教的信徒都不能去当资本家了。因为成功的资本家在追求财富的道路上至少有一次是无视了别人的利益，做了损人利己的事情。而且有信仰的资本家不是更没有负罪感吗，他每次做礼拜的时候都非常虔诚地忏悔了，并且给了那么多“香油钱”，上帝应该很乐意原谅他吧，他这样想。
最后，政治老师要告诉大家，中国奉行宗教信仰自由政策，这话什么意思大家都学过，你有信仰不信仰的自由、有什么时候信仰的自由等等，当你建立了成熟的世界观和人生观，你可以自己去选择你愿意接受的信仰，并且开始自己的修行。但是，由出生地、父母或者其他因素决定的你的信仰不叫信仰，叫束缚！】
我前天在她空间读到了此文，认为很好，于是在群里和她进行了讨论，先从语言学的角度为她的观点补充了一个论证：
“在中文语境中，“信”是一个动作，或是人的一种品质，而这个动作是相互的，才会令人认为你有这个品质。
你忠我所托，取信于我，我才信你。我于是才认为你具有“忠信”的品质。
这样一来，信者与被信者是在互动中的，不是地位悬殊、相互隔绝的，不是单方面的崇拜。
这和西方的“信仰”是人单方面无条件地崇拜高出自己无限远的神，就很不一样了。
我们说一个人信仰共产主义，是说他愿意英勇奋斗去创造出共产主义社会，而不是说神已经创造了一个现成的天堂让他仰望。
中国人对待信仰的视角更接近于马克思，而且比西方要全面和完整。
中国人信仰什么，是因为它是美好的和值得追求的，而并不是因为它是高不可攀的、令人畏惧的。
马克思主义者也是如此看待信仰。
这种信仰是对人的全面肯定与确证。
你说的那位学者认为中国人没有纯粹的信仰，只有基督教才是纯粹信仰，就是因为不能正确地看待这一点。”
然后，我又联系最近发生的事实——美国大学校园里声援巴勒斯坦人民反对美以当局对加沙人民实施种族灭绝的斗争——向她提问道：
“现在美国大学生正在进行声援巴勒斯坦人民的斗争。而我就知道，中国有些高校中有老师认为以色列人是上帝的选民，巴勒斯坦是上帝许给以色列人的土地。这就是他们的“信仰”，也是你说的那位学者所赞赏的信仰。
而那些声援巴勒斯坦人民的美国大学师生，肯定也有不少是信基督教的。但他们与“异教”的巴勒斯坦人民站到了一起。
你认为这说明了什么？这是否构成了对你那位C老师的更有力的反驳？”
Z同学很认同：
“嗯嗯，宗教信仰也不能建立在种族屠杀的基础上。这些大学生们是站在了人类命运共同体的高度上，这一个时间里不再为LGBT而撕扯，不再为种族问题而分化，也摒弃了宗教信仰中的定义，是出于人类最朴素的正义感，这是热血沸腾的、是轰轰烈烈的。
虽然他们暂且还尚未团结工人阶级，但是我看到了上次老师您推荐的那个接受采访的美国“maga共产主义”的那位好像已经去了现场，我想接下来可能会有进一步发展。”
我说：“对。这雄辩地证明人有高于宗教的更纯粹更有意义的信仰。”
Z同学说：“这种信仰是全人类共通的，不会因为肤色、国籍、宗教、种族而有什么不同，是跨越了以上所有差异的共同追求，那大概也是我们共产主义者的追求。”
我说：“以后会是人类共通的，现在则不得不还要分阶级。马克思说过，犹太精神其实就是拜金主义的精神，是犹太商人和资本家的精神。犹太的普通劳动人民与这种精神没有什么瓜葛。美国大学生去为巴勒斯坦人民而抗议，而斗争，是因为他们知道或者本能地感到：用来压迫屠杀巴勒斯坦人民的那种力量，随时可以用来压迫包括白种、犹太劳动人民在内的资本主义世界中的一切弱势群体。所以这也是一种本能自发的阶级意识。
Z同学认为：“而且美国向来鼓吹自己是自由民主的，自由民主也是美国的信仰之一，结果经过这件事情这些大学生发现美国不仅不是自由民主反而在破坏自由民主，特别是一开始的行动被美国警察暴力干预之后更加激起了他们的愤怒。所以真正的站在劳动人民立场是看得清的，因为他们是被压迫的那群人，反而一些高校老师脱离劳动人民群体太久，糊涂了。”
我说：“本来就没有什么超阶级的自由民主。这件事还可能引起美国政府进一步压迫，因为上发布了大量关于加沙的视频。还有，不要忘记亚伦•布什内尔。他大无畏的义举深深震撼了美国人民。”
我又提到了Z同学的另一篇文章并评论道：
“你2月28日在评论亚伦•布什内尔时曾写道：
【以色列和美国对巴勒斯坦人民的种族灭绝式的屠杀和当年日军对我国的所作所为有过之而无不及，我想最终的结局是可以预料的，因为毛主席在《论持久战》中就曾分析过“中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，就能激起敌国人民的同情，争取多数国家的援助……由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。”】
你这些话说得多好，预见得多准啊。这就是因为你的手里有真理：人民是历史的创造者；正义的事业得道多助；反动的行径失道者寡助。所以几个月前觉醒了一个布什内尔，今天就有更多的大学师生跟上（其中有相当部分就是犹太人）。那么明天呢？人民的斗争会经历曲折美国内尔大学，从“信仰”角度看美国大学生的抗议斗争，不会一次成功，但正如毛主席说的：
“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。
斗争，失败，再斗争美国内尔大学，再失败，再斗争国外在职学位班，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。（《丢掉幻想，准备斗争》）”
我们不都在反复地见证这一条真理吗？”
认真读书，学好理论；问题导向，联系实际。
这是真正的马克思主义者该做的事情。
这是无产阶级科学的战斗的优良学风。
坚决支持被压迫民族人民的反抗斗争。
