* * 第六章 英国的宗教改革 第一节 英国宗教改革概况 在英国，宗教改革运动的发起者是国王，这使英国的宗教改革是一场自上而下的运动。自从14至15世纪的英法百年战争结束以后，英国人开始了建立民族国家之路，特别是1485年开始的都铎王朝。 这一王朝最著名的国王是亨利八世（1509－1547）和伊丽莎白一世（1558－1603），两位的统治时代正是16世纪宗教改革的时代，而英国宗教改革的序幕便是由亨利八世拉开的。 从历史上来看，英格兰从未像德意志深深卷入欧洲和教皇政治的旋涡，因而不像德意志人那样对腐败的罗马教会抱有强烈的民族仇恨。 当亨利八世开始宗教改革时，其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，并且在宗教改革运动中所受的新教影响，也主要是加尔文派的影响。 英国宗教改革运动的导火索是亨利八世的一场离婚案。 1532年，国会在亨利八世的强大压力下通过了一系列法令，规定未经国王许可，神职人员不得向罗马教廷交纳首年圣俸，禁止国民向罗马教廷上诉一切案件。 1533年，在由国王亲自任命的坎特伯雷大主教托马斯·克兰麦（ ,1489-1556）主持下，法庭正式判决亨利八世与凯瑟琳的婚姻无效，宣布了他与安妮?博琳之间的合法婚姻。
教皇于1533年发布诏书，判决他的离婚无效，并以开除教籍相威胁。亨利八世又针锋相对地发布了一系列对抗罗马教廷的法令，终止向教皇交纳一切岁贡，宣布英国国教是一个独立的民族的教会，只服从国王的权威。 1534年，国会通过了著名的“至尊法案”，明文宣告，英王是英格兰国教会的最高首领，标志着英格兰教会与罗马教廷的正式决裂。在国会和贵族的支持下，亨利八世终于在全国实现了宗教改革。 亨利八世的宗教改革主要限于教会行政方面，确立了国王对英格兰教会的至尊地位，惩处了一批否认国王至上权威的主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合法性的臣民。他把370多所修道院的土地和财产收归国有，使英格兰的修道院势力遭到毁灭性打击。 在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国没有因此成为一个新教国家，天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。亨利八世面临着来自罗马天主教会和国内新教徒两个方面的威胁。 亨利从根本上来说仍然是一个天主教徒，他把后者视为更大的威胁。 1539年，国会秉承他的意旨通过了“废除不同信仰法案”的“六条教规（法令）”，秘室忏悔、教士独身、变质说、为死者作弥撒等罗马天主教义和仪式都被肯定下来，并将对此持否定意见的人判为异端，甚至要处以火刑。
六条教规引起了新教徒的强烈不满，激化了新教和天主教之间的矛盾。 亨利八世去世后，他的第三任妻子简·西摩所生的只有9岁的儿子爱德华六世于1547年继位。相继操纵着摄政权的坎特伯雷大主教克莱默、萨默塞特公爵、诺森伯兰公爵都有强烈的新教倾向，废除了六条教规，对英国教会的信条和仪式作了重大修改。 1553年年仅15岁的爱德华六世早夭了。 亨利八世和凯瑟琳的女儿玛丽继位（1553-1558在位）。她与西班牙国王腓力二世结婚，并同罗马教廷重新联合。 1558年，亨利八世与安妮?博琳的女儿伊丽莎白继承王位。 伊丽莎白对宗教采取了一种灵活和宽松的政策，对天主教和新教进行了调和。1563年公布的《三十九条信纲》（是对克兰麦“四十二条款”的修改）成为英格兰国教会的信仰宣言。 教会是新教的，一些信条却模棱两可，能够为天主教徒所接受，此外，也保持了主教的组织形式和一些天主教的仪式。 1571年，议会通过一个法案，明文规定禁止教皇的训令进入英国，凡将教皇训令带入英国者英国坎特伯雷 博士，英国的宗教改革描述.ppt，按叛国罪处死。至此，英国教会与罗马教皇断绝了关系，英国宗教改革也到此基本结束。 伊丽莎白开创了一种兼收并蓄和宽容的时代氛围，为天主教和新教在英格兰能够和平共处创造了一定条件。
英国国教会至此得以最终形成，发展为新教的三大主流派别之一，又称安立甘宗或者圣公会。 沃尔克这样评价：“英格兰宗教改革的显著特点是它没有产生像路德、茨温利、加尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且在伊丽莎白统治开始以前，人民群众没有表现出重大的宗教意识的觉醒。推动英格兰宗教改革的是政治和社会的原因。” 英国的安立甘宗缺乏鲜明的思想特色，一切宗教观点的取舍均以是否有利于英格兰国家发展为原则。 第二节英国宗教改革的神学代表 尽管加尔文神学在民间具有吸引力，但圣公会因其国教地位与政府之间的关系而享有大教会的地位。清教徒虽一度得到克伦威尔政权的支持，但1660年王朝恢复统治后与国教会分离。 圣公会之所以在英国维持其正统地位，也与其内部有著名思想家辈出有关。 一、托马斯·克兰麦/默（ ,1489-1556） 英国国教会的首任坎特伯雷大主教。他对英国教会的教义、教规和仪式等方面的改革，为英国国教奠定了基础，也被称为是英国新教的创始者。 克兰麦于1489年7月2日出生在英国诺丁汉郡的艾斯莱克顿。他先在乡间读书，1503年进入剑桥大学学习，1510年被选进耶稣学院学习神学，1523年受任圣职，不久获得神学博士学位。
经过20多年的剑桥大学刻苦研究，不仅学业上成绩显著，而且在思想上也发生了变化。1511年，著名的人文主义者伊拉斯谟曾访问过剑桥大学，克兰麦的思想受了他的影响。 克兰麦是一个愿意亨利与阿拉贡的凯瑟琳离婚的支持者。1533年他被选为坎特伯雷大主教，在得到教皇的任命后，他马上宣布亨利的婚姻无效，之后他又帮助亨利宣布与其后几位妻子的婚姻无效，一直支持亨利八世直到国王去世。 他与首相托马斯·克伦威尔（ ）一起支持将圣经翻译成英语。爱德华六世在位期间，英国国教会更加倾向新教。在自由的政治空气下，克兰麦于1549年，在他帮助下完成了《公祷书》Book of海外在职学位总裁班，以及《四十二条款》Forty-Two , 对神学和教会学继续进行深入的研究。他逐渐抛弃了对经院哲学和天主教的信仰，并孕育了反对教皇干预英国宗教事务的思想。 在1556年3月21日，被处以火刑时，他说了一番感人的话语： And now I come to the great thing that my more than I ever did or said, even the forth of to the truth, which I now and ,–those with my own hand to the truth I in my heart, and writ for fear of death and to save my life. And as my hand in to my heart, my hand shall first be ; for if I come to the fire, it shall first be . As for the Pope, I him as enemy and , with all his false . 二、理查德·胡克 ( ，1554-1600) 1、生平 伊丽莎白一世执政时期的安立甘宗神学家。
出生于英国西部的埃克希特幼年时由于家境贫穷而几乎辍学。后来因着他的叔父及索尔斯伯利主教的帮助，才得以在牛津大学的基督实体学院( of )完成学业。1577年成为该学院研究生和助教，一方面在那里教授逻辑学和希伯来文；亦藉这段教学及研究的期间，深入地钻研神学、哲学和法律。 胡克常说：上帝恨恶混乱，因混乱与上帝的本性对立，而圣经之写成并非要引起争论和骄傲及反对政府；而是要带来慈爱、谦卑、温和、服从权威及与世人和好。当胡克被按立为牧师后，在1581年他应邀到伦敦的圣保罗教堂讲道，这也是他第一次在伦敦公开挑战加尔文主义中的预定论，他的讲道一方面引起了很大的争议，但同时却得到伦敦主教的支持。到了1585年，胡克得到伦敦主教和约克大主教的推荐，获伊丽莎白女皇委任为伦敦的圣殿教堂主持 这时正值是英国清教徒势力扩张的时代，在英国教会中亦有很多清教徒的神职人员，他们希望英国教会循着更强的加尔文路线发展，不满于公祷书、主教制、牧师制服，亦反对跪领圣体、施洗时划十字记号等。 一位在伦敦与胡克共事之神职人员特拉维斯( )，他是一位清教徒牧师，在思想和言论上与胡克的立场相对。
在当时，胡克作为圣殿主持，按例是在上午讲道的，而在下午则由特拉维斯负责。由于胡克之立场是源于坎特伯里大主教克兰麦之改教思想，而特拉维斯之立场则来自日内瓦之加尔文主义，故此当时的人称这情况为“上午是坎特伯雷说话，下午是日内瓦发言。” 胡克在伊丽莎白时代的英国改教运动中扮演了重要的角色，被称为“安立甘神学之父”。他的《教会行政法规》不单指导了当时的英国教会之改革路线，亦保持了英国教会(安立甘宗)的中庸立场，将英国改教运动带进更稳定和成熟之新里程；也成了日后圣公宗教会神学的重要之根据文献和神学发展之基础。 谢扶雅先生在《安立甘宗思想家文选》的导论中评价说，“自中世纪以来，到改教运动时代，除了加尔文的《基督教要义》之外，再没有如此毅力凝思，系统条理的作家像胡克撰制这部杰作了。”这部作品具有神学、哲学和文学的三重意义。一度标志了英国思想史和文学史上的里程碑。在其后，才有了莎士比亚和培根的作品。胡克的著作证明了基督教神学体系，除了拉丁文的文体外，也可以用英语把它适当地表达出来，这也刺激了别的地区开始利用各国的方言文学来表达其信仰和民族精神。 胡克在英国改教运动中之工作和贡献 在胡克46年的生命中，为英国教会的「中庸路线」而辩护。
《教会行政法规》的立场是天主教与清教主义的折中。他为英国教会所提供的神学理据和解释，表面看来是为着使英国「不偏向日内瓦或罗马」这个政治目的。实际上，他意识到加尔文主义和罗马天主教教义的争论点是在于不同的神学系统，这些神学系统是建基于某些绝对的权威之上，就如加尔文主义以圣经为最高权威，天主教则以教会(教皇)为最高权威。 因此，他在《教会行政法规》中提到，人们在权威之中被捆绑着，被权威引领至一种被监禁的地步，就如畜牲一般；而权威却不是照顾他们乃是辖制他们。胡克尝试提出理性作为第三个信仰权威的根据，把理性位置放在圣经之下，但却在教会传统之上。 1）《教会行政法规》中论宗教改革与教会本质 《教会行政法规》卷一论到法则（law）及其若干种类，如有上帝在太初为万物所设立，有的法则是自然万物所遵守的，有的法则则是人所在其行为上受上帝指引而遵行的等；《教会行政法规》与国家的法律和各种条例一样是人在理性引领下制定的各种人为的法规。 卷二中针对清教的立场“圣经是人们在今生一切作事的唯一准绳”答复说，人世实际上有许多情境圣经并未提供具体教导，我们惟有行使自己最妥的判断。 卷三针对“在圣经里必然含有教会行政的方式英国坎特伯雷 博士，其中的法规总不能更改”，胡克认为教会行政是仅次于信仰和得救的事项，与后两者不同的是教制应适应变迁中的情况，而不与上帝之道相违就是在上帝眼中所认许的。 卷四针对清教的批评——认为国教会仍有教皇制下的种种陋习，胡克提出若对有益于敬虔的礼仪因其来自天主教会而加以拒绝，这与沿袭初期教会的陋习是一样有害的。 卷五主要是针对圣礼进行了深入的阐述，共有81章，是一至四卷的两倍。除了两大圣礼外，也指出其他一些礼仪的必要性。 *
英国坎特伯雷大学研究生，新西兰坎特伯雷大学研究生音乐专业课程
新西兰是一个自然风光优美、人文环境丰富的国家，给人的印象往往是一个理想的胜地。作为新西兰著名学府之一的坎特伯雷大学（ of ），更是以其悠久的历史和卓越的教育质量著称。特别是在音乐领域，坎特伯雷大学的研究生音乐专业课程提供了丰富的学习资源和完备的教育体系，是全球音乐爱好者的理想选择。
一、坎特伯雷大学概述
坎特伯雷大学创建于1873年，是新西兰第二古老的大学。坐落于克赖斯特彻奇，这所大学不仅享有高水平的学术声誉，还因其独特的校园文化和多元化的学生群体而闻名。坎特伯雷大学注重科研创新和实践相结合，为学生提供了一个丰富的学习环境。
二、研究生音乐专业课程介绍
坎特伯雷大学的研究生音乐专业课程包括硕士课程和博士课程，涵盖了从理论到实践的广泛学科。主要课程设置如下：
– 音乐理论与作曲：学生将深入研究古典和现代音乐的理论基础，同时也有机会进行原创作曲。
– 表演与实践：坎特伯雷大学提供丰富的乐器学习和声乐训练课程，学生将通过个别指导和集体表演提升自己的技艺。
– 音乐史与文献研究：这门课程旨在帮助学生理解音乐的历史背景，考察不同历史时期音乐风格的演变。
– 音乐技术与录音：现代音乐离不开科技的支持，这门课程将引导学生掌握音乐制作的技术手段，包括录音、混音和后期制作等。
三、师资力量
坎特伯雷大学拥有一支经验丰富、学术造诣深厚的音乐专业师资队伍。授课教师不仅具备国际知名音乐学府的教育背景，还有大量实际演出和创作经验。他们在教授过程中注重理论与实践的结合，旨在培养学生的创新能力和独立思考能力。
四、学术资源与支持
坎特伯雷大学为研究生音乐专业的学生提供了丰富的学术资源：
– 图书馆：大学图书馆收藏了大量音乐书籍、期刊和音像资料，是学生进行学术研究的宝贵资源。
– 演出场地：学校设有多功能的音乐厅和演奏空间英国坎特伯雷大学研究生，为学生提供了理想的练习和演出环境。
– 技术设备：先进的录音室和音乐制作设备帮助学生掌握和应用最新的音乐技术。
– 交流机会：坎特伯雷大学鼓励学生参加国际学术会议和实习项目，拓展他们的视野和实践经验。
五、校园生活与毕业前景
坎特伯雷大学的校园生活丰富多彩，学生可以参与各种俱乐部和社团活动，培养团队合作精神和领导能力。毕业后海外在职学位总裁班，研究生音乐专业的学生将具备扎实的理论知识和丰富的实践经验，可以选择继续深造或在音乐教育、表演、制作等领域开启职业生涯。
六、申请流程与费用
坎特伯雷大学的研究生音乐专业课程申请流程相对简便清晰：
– 在线申请：填写申请表格，提交所需材料，包括个人陈述、推荐信和学术成绩单等。
– 面试与试听：申请表通过初审后，部分课程可能需要进行面试或试听环节。
– 学费与奖学金：研究生课程的学费根据专业和课程长度有所不同，坎特伯雷大学还提供多种奖学金，帮助学生减轻经济负担。
总结：
坎特伯雷大学凭借其卓越的师资力量、丰富的学术资源和完备的教育体系，为每一位热爱音乐的学生提供了一片理想的学习天地。在这所学术与艺术交融的殿堂，学生们不仅能深度探索音乐的奥秘，还能通过实践提升自己的演奏和创作水平。选择坎特伯雷大学的研究生音乐专业英国坎特伯雷大学研究生，新西兰坎特伯雷大学研究生音乐专业课程，将为你的音乐梦想插上翅膀，飞向更加光辉灿烂的未来。
英国坎特伯雷大学留学，专家解析：英国坎特伯雷大学排名是多少？
最近好多家长朋友和同学们问了小编怎么一个问题，英国坎特伯雷大学怎么样？排名是多少？下面跟小编一起来了解一下英国坎特伯雷大学。
坎特伯雷大学 of 建于1873年，学生20000人英国坎特伯雷大学留学，以工程专业最为出名。位于新西兰的坎特伯雷省的省会基督城中英国坎特伯雷大学留学，专家解析：英国坎特伯雷大学排名是多少？，原来坐落在基督城的中部，1974年迁到伊拉姆（llam）。由此去市中心极为方便，去参加包括到哈特山上滑雪等一系列文化娱乐活动也相当容易，基督城是去南阿尔卑斯山，库克山和皇后镇的必经之地。基督城有基督城国际机场，城市坐落在坎特伯雷平原伸向大海的尖角处。
简介
坎特伯雷大学全日制学生共有20000人，其中本科生15000人，硕士生2000人，有教职工1200人，图书馆藏书130万册。
在过
去的40年内，坎特伯雷大学接待了数百名外国学生来此学习，特别是有许多来自亚洲的学生。坎特伯雷大学有来自35个国家的400多名外国学生。
科系
工学院
土木工程，建筑、建筑研究、消防学、化工、软体设计、电子电机系、机械工程、能源工程、环境工
程,、森林工程，软件工程
文学院
音乐、法律、教育、教育研究、设计(限额)、语言、历史、古典艺术史、美国研究、神学、
政治、哲学、心理学
理学院
物理、化学、数学、统计、生物、天文、生化、动物、电脑、程式设计、环境科学，林业科学
商学院
经济、会计、金融、管理、资讯管理、旅游、市场行销
本科专业
编辑
文科类
美国研究、人类学、艺术史、中文、戏剧研究、古典学、文化研究、经济学、教育学、英语、欧洲语言与文化、欧盟研究、法语、地理学、德语、历史、人类服务、日语、语言学、管理科学、毛利与本土研究、传媒、数学、音乐、哲学、政治研究、心理学。宗教研究、俄语、社会学、西班牙语、统计学、电影研究
商科
会计、计算机系统与网络、经济学、金融、人类资源发展学、信息系统、国际商务、市场营销、运营管理、软件发展、统计管理、税务与会计、计算机科学、管理学、管理科学
教育学：物理教育、幼儿教育、小学教育
工程
土木工程, 化学工程、计算机工程、电子与电气工程、森林工程、机械工程、聊天工程、自然资源工程, 软件工程
艺术
电影、平面设计、绘画、摄影、版面复制术、雕塑 社会工作：社会工作和研究
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林业科学
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法学
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作曲、电子音乐、音乐教育、音乐鉴赏、音乐表演
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