5月6日英国的坎特伯雷，74岁英王查尔斯加冕遭遇尴尬：王冠戴不上，“幽灵”出现在教堂外，查尔斯三世终于等到了他的王冠，在威斯敏斯特教堂正式被加冕为英国国王，整个王室家族包括威廉王子、凯特·米德尔顿、乔治王子、夏洛特公主、路易王子和哈里王子都参加了这一历史性的仪式。但据英媒《每日星报》报道，查尔斯国王在加冕典礼上却经历了一些非常尴尬的时刻，让王室粉丝们颇为不安。
先是天公不作美，当天下起了倾盆大雨。往威斯敏斯特教堂外一眼望去，全是雨伞的海洋，连凯特王妃也不得不“失态”拉起裙角，以防裙子被淋湿。
不过令人欣慰的是海外在职学位总裁班，尽管雨下得很大，但观众们兴致不减，都坚持到了最后。
而在前往加冕典礼的路上，尽管查尔斯国王坐在金色的国家马车上，但依然紧张到多次搓自己的大拇指。
肢体语言专家阿德里安娜·卡特（ ）分析称，国王是在寻求自我安慰，他在尽力掩饰自己的紧张情绪。
最诡异的是，有人在加冕礼上看到了一个形似“幽灵”的人物，他穿着一身深色的长袍，手上还拿着一个类似镰刀的东西，从威斯敏斯特教堂的门口走过。
王室粉丝们纷纷在推特上分享这个神秘人物的照片。有人担忧地表示，这不是一个好兆头；有人认为，他可能不是死神，而是个女巫；但也有人调侃，“这是我最喜欢的加冕时刻。”
而在授职仪式上，当坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比经过多次尝试才好不容易将那沉重的圣爱德华王冠戴在查尔斯头上时，一切变得更加尴尬。
不过幸运的是，最终王冠还是牢牢地戴在查尔斯的头上，他正式加冕为国王。据悉，圣爱德华王冠是由一个纯金框架构成，上面镶嵌着红宝石、紫水晶、蓝宝石、石榴石、黄玉和电气石，还有一顶天鹅绒帽子，上面有一条貂皮镶边。
然而，加冕仪式中最神圣的受膏仪式却变成了一个公开的仪式，查尔斯国王在众目睽睽之下被涂上圣油，尽管在他身后还有一块屏风挡着，但仍然让不少英国人感到困惑。
加冕仪式之后，查尔斯国王和卡米拉王后乘坐黄金国车返回白金汉宫，但当马车绕过白厅进入林荫大道的拐角处时，游行队伍中的一匹马似乎受到了惊吓。
它向后仰起身子，然后撞上了将公众与游行路线隔开的护栏。救援人员赶紧冲过去帮忙，但幸好，没有人受伤。
当天下午1点07分，4000多名仪仗队士兵参加了护送国王和王后返回白金汉宫的游行。而在行进途中，一名皇家海军军官突然晕倒，并很快被抬上担架进行医疗救助。
另外，由于天气原因，原定的飞行表演规模大幅缩减，只有红箭队和直升机在白金汉宫上空翱翔。
当然，加冕典礼上也有令人感动的时刻。当威尔士亲王跪在他的父亲国王面前宣誓时，他说:“我，威尔士亲王威廉，宣誓效忠于您，作为您的忠实臣民英国的坎特伯雷，我将对您信守信念和真理。”
紧接着，查尔斯国王也作出了他的微妙回应。据肢体语言专家分析称，虽然这对父子尽量避免过多的目光接触，因为查尔斯在某些时候确实会情绪失控，但我们还是可以看到，查尔斯对他的儿子流露出了温暖和感激的神情。
而苏塞克斯公爵哈里王子则坐在观众席中第三排，全神贯注地观看这一幕。
图源：Daily Star,Bing
坎特伯雷英国，论托马斯·贝克特在亨利三世和爱德华一世统治下的坎特伯雷崇拜
1220年7月，少年国王亨利三世参加了坎特伯雷的圣托马斯贝克特仪式，圣徒的尸体从坎特伯雷大教堂地下室的原始坟墓转移到教堂主体的一座辉煌的新神殿中。
本文探讨了贝克特在坎特伯雷的崇拜对
十三世纪和十四世纪初
英格兰精英教会和平信徒圈子的持续吸引力。
我们认为，在十三世纪被封为圣徒的英国人或英格兰教会的神职人员与圣托马斯和他的邪教有关。
本文借鉴了
英国王室的记录和宪章
，研究了贝克特崇拜在皇室中的接受情况。尽管亨利三世以成年后对忏悔者圣爱德华的奉献而闻名，但亨利和他的妻子普罗旺斯的埃莉诺仍然向贝克特在坎特伯雷的神殿致敬。
王室对坎特伯雷的圣托马斯和殉道者圣托马斯的兴趣在爱德华一世在世时，他的妻子和他的孩子的领导下继续崇拜，并且更加活跃。
尽管
圣托马斯呼吁反对英国王室
，但贝克特的崇拜
仍然与英国统治王朝紧密相连。
对坎特伯雷大主教托马斯·贝克特的崇拜是中世纪西欧最受欢迎的圣徒崇拜之一。1170年12月29日，贝克特在坎特伯雷大教堂被四名骑士杀害的故事，以及与
他有关的死后奇迹故事在国内外广为流传。
殉道者与贝克特有联系的人撰写的许多圣训作品以及贝克特墓的游客带走的报告都给他们的传播提供了便利。
正因如此，亨利二世国王的威望受到损害，因为他说出了导致贝克特死亡的话，尤其是在贝克特于1173年2月被封为圣徒之后，对他的指责愈加尖锐。国王被迫于1174年7月在坎特伯雷进行了忏悔。
此后，
当亨利二世和亨利死后，他幸存的儿子理查一世和约翰，
直到休伯特·沃尔特大主教去世坎特伯雷英国，经常访问坎特伯雷向圣托马斯致敬。
本文调查了圣托马斯贝克特在亨利三世国王（1216-72年在位）和爱德华一世（1272-1307年在位）统治下的教会
和平信徒圈子中的命运
。简要地指出，在十三世纪被封圣的英国教士要么在生活中与贝克特有个人联系，要么对他的崇拜表示虔诚，要么被同时代的人鼓励效仿他。
随后，本文的主体转向英国王室对圣托马斯崇拜的赞助，重点是王室成员和英国贵族为获得圣托马斯的青睐而提供的礼物。它表明，尽管对坎特伯雷圣托马斯神殿的关注有所波动，
但正如同时代人所知，这种信仰仍然被利用在中世纪的英国君主制中。
我们先来通过背景说几句
关于贝克特邪教在十二世纪末和十三世纪初的吸引力
。在贝克特殉难后的几年里，坎特伯雷的圣托马斯邪教的国际传播得到了法国国王和其他外国统治者对坎特伯雷的高调访问，以及亨利二世的女儿萨克森的玛蒂尔达、卡斯蒂利亚的莱昂诺尔和西西里岛的贞德以及他寡居的儿媳的国际婚姻的帮助。
坎特伯雷大教堂与贝克特的联系也帮助它成为苏格兰国王和贵族具有精神意义的地方。坎特伯雷成为安杰文国王与苏格兰同时代人会面的地点。
1189年12月5日，国王理查一世在坎特伯雷当着狮子威廉国王的面发布了“坎特伯雷退出”，推翻了早期
《法莱斯条约》
的许多条款。
在坎特伯雷大教堂修道院最好的中世纪登记册E中专门用于“关于殉道者圣托马斯神殿的宪章”部分中，仅四份是由苏格兰领主在十二世纪末和十三世纪初发布的。
授予人是安嫩代尔领主罗伯特（四世）德布鲁斯，狮子威廉国王的管家艾伦，他的儿子和继任者沃尔特菲茨艾伦，以及迈克尔斯科特，其中前三个与苏格兰王室有关。
贝克特殉难五十年后，圣徒的遗体在1220年7月7日由斯蒂芬·兰顿大主教主持的精心设计仪式上，从地下室的坟墓转移到坎特伯雷大教堂新哥特式东端的一座华丽的新神殿。
殉难办公室专门为这次活动撰写，描述了圣徒的身体如何“被装饰成带着宝石的房子“。
该办公室庆祝第一次男爵战争（1215-17）后王国恢复和平，并承诺“所有的繁荣都随之而来”。
该仪式启动了圣托马斯禧年，随后每五十年庆祝一次，直到1470年。国王亨利三世、教皇使节潘杜尔夫、王国最伟大的领主和许多国际客人都参加了典礼。
从海外赶来参加此次活动的人包括兰斯大主教，匈牙利大主教，理查一世的遗孀纳瓦拉的贝伦加里亚，德勒的罗伯特和圣波尔伯爵沃尔特三世的儿子盖伊·德·夏蒂永，“法国的许多其他高人”和苏格兰法院的代表。
可能正是在这个场合
，罗伯特（四世）德布鲁斯在沃尔特·菲茨阿兰和加洛韦的艾伦在场的情况下
，将年租金给了“上帝和坎特伯雷殉道者圣托马斯的房子以及那里的僧侣”。
在1220年代，英格兰仍然有少数信徒认识圣托马斯，并从与他的交往中受益。塞西莉是罗杰·菲茨·阿尔弗雷德的遗孀，她死去的丈夫是“有福的托马斯·玛丽特”的前仆人，1229年被国王免除了为她在奥特福德的土地支付高额，这正是圣托马斯赐给她丈夫的。
坎特伯雷大教堂修道院收到了许多礼物，以纪念殉道者圣托马斯坎特伯雷英国，论托马斯·贝克特在亨利三世和爱德华一世统治下的坎特伯雷崇拜，并希望获得这位圣人的青睐。玛丽·伯格和代表捐赠者援引圣托马斯名字的登记册中发现了1221年之前发布的四十一份宪章。
一些捐赠者是肯特郡当地的地主，比如帕特里克斯本庄园的领主英格尔拉姆·帕特里克。
另一位后来被列入登记册E的捐赠者是威廉·德·夸灵顿的儿子约翰，他在1283年向基督教堂的前任和修道院提供了三先令的捐赠，用于在神社脚下维护蜡烛，每天在肯特郡为莱纳姆的威廉勋爵的灵魂做弥撒时燃烧。
正如当地人被贝克特的崇拜所吸引一样免联考在职研究生，贝克特的许多继任者坎特伯雷大主教也是如此。贝克特殉道的场景被描绘在后来大主教印章的背面。
就在兰顿大主教去世前两天，他最后一次在教堂庆祝了1228年7月7日的圣托马斯殉难节。
安妮·杜根认为，贝
克特的邪教在三个层面上吸引了十三世纪的教会。
在政治上，它代表了教会对摆脱世俗权威的自由主张。
在教会圈子里，贝克特的一生和他最后的牺牲提供了“最高主教职责”的榜样。在属灵上，圣托马斯是一位圣人，他的美德生活和死后的奇迹证明了持续的代祷，这有望治愈身体和其他疾病。
值得强调的是，在贝克特之后去世的所有四位在十三世纪被封圣的“英国”圣人——森普林厄姆的
圣吉尔伯特
（1202年）、林肯的
休
（1220年）、阿宾登的
圣埃德蒙
（1246年）和奇切斯特的
圣理查德
（1262年）被同时代人视为与他分享相似价值观的教会自由捍卫者。
森普林厄姆的
圣吉尔伯特
（卒于1189年）是贝克特的通讯员，尽管他在1165年因管理吉尔伯丁骑士团而受到大主教的批评，并被亨利二世国王怀疑帮助大主教逃亡。
根据他的传记作者亚当·艾因舍姆的说法，林肯主教阿瓦隆的圣休（卒于1200年）在他最后生病期间访问了坎特伯雷大教堂。
“在那里他长期热切地祈祷，首先在我们救主的祭坛上，然后在埋葬在那里的每个圣徒的神殿，尤其是在光荣的殉道者托马斯的坟墓上”。
阿宾登的圣埃德蒙（卒于1240年）是贝克特邪教的支持者，他似乎认同圣托马斯。
埃德蒙大主教访问了庞蒂尼修道院，
贝克特在那里度过了他大部分的流放时间，并两次被埋葬在那里。
根据庞蒂尼的一位僧侣撰写的《埃德蒙
的生平
》，大主教在索尔兹伯里伯爵夫人埃拉·朗格斯佩生病时向她发送了贝克特血遗物，这奇迹般地治愈了她。
林肯主教罗伯特·格罗斯泰斯特（卒于1253年）表示，他个人相信圣托马斯会帮助埃德蒙捍卫主教的利益，反对王室。
博金的拉尔夫的
《奇切斯特的圣理查德
的一生
》
回忆了
“他最光荣的冠军和最著名的殉道者托马斯”。
在他的一生中，圣理查德曾访问过坎特伯雷，博金形容这个地方“
在某种意义上是我们的耶路撒冷
，因为那里有光荣殉道的大主教托马斯和埃尔菲格的珍贵遗物”。
这是赫里福德主教托马斯·坎蒂卢普的叔叔（另一位十三世纪的英国教士，于1320年被封圣）他显然预见到他侄子未来的伟大，因为他将“为上帝和坎特伯雷的圣托马斯”而战。
贝克特的崇拜显然是在十三世纪的教会圈子里发酵的
。
除了圣托马斯精心设计的新神殿外，十三世纪的坎特伯雷大教堂还有几个地方存放着圣托马斯贝克特的遗物，这些地方由于与圣人及其殉道的联系而变得神圣。
亨利三世授权在他统治期间为坎特伯雷大教堂购买新的祭坛布和法衣。
在其他场合，亨利三世安排购买锥形灯来照亮圣托马斯的神殿。1238年12月26日，他指示坎特伯雷大教堂修道院的圣器师购买300个锥形锥子，用于几天后的贝克特殉难节。
1240年2月21日，
国王给了100马克，用于维护四支蜡烛在贝克特的神殿周围永远燃烧。
国王特别寻求圣托马斯的青睐，以帮助女王生育。1244年初冬，亨利三世下令在圣托马斯的节日当天在圣托马斯神殿周围放置1000个锥子，以寻求圣人的帮助，以确保埃莉诺王后安全分娩孩子。
在这个其他场合，国王还安排在那里提供十二金第纳尔，用于女王的
雪佛兰
，
这可能是作为个人访问贝克特神社的“减值”的特殊祭品。
亨利三世国王在位期间（1216-72）访问了坎特伯雷二十二次，但他个人对贝克特的忠诚与他在威斯敏斯特为忏悔者圣爱德华所展示的奉献相比显得苍白无力，并且可能带有一定程度的“矛盾”。
当时国王得知彭布罗克伯爵小威廉元帅于1231年过早去世。亨利对圣托马斯的态度可能反映在他的妻子普罗旺斯的埃莉诺身上。诚然，这对皇室夫妇于1236年1月在坎特伯雷大教堂庆祝了他们的婚姻。
一年后，埃莉诺王后和她的嫂子苏格兰女王琼一起前往坎特伯雷朝圣，表面上是为孩子们祈祷。然而，在1250年代初期，埃莉诺王后在圣托马斯的个人节日里的个人祭品比她丈夫偏爱的圣人忏悔者圣爱德华在后者的节日里要少。
有亨利三世和埃莉诺的长子爱德华一世国王的妻子和他的孩子似乎
比爱德华的父母更坚定地忠于坎特伯雷的圣托马斯。
1289年8月14日，当王室在坎特伯雷时，爱德华国王，卡斯蒂利亚的埃莉诺，他的第一任妻子，他们的儿子爱德华，他们的五个女儿和他们的侄女布列塔尼的玛丽都“在祝福托马斯的冠冕”和“在他被杀的剑尖”上供奉，而国王也在圣托马斯的“坟墓”和圣母玛利亚的祭坛上单独献祭。
其他在坎特伯雷拥有神龛的圣人也得到了供奉：
王室在圣奥古斯丁修道院的圣阿德里安、圣米尔德里德和圣奥古斯丁的头像的神殿以及坎特伯雷大教堂修道院的圣邓斯坦、圣布莱斯和圣艾尔菲格神殿也得到了类似的祭品。
在爱德华统治期间，类似的礼物被制作出来。例如，1300年2月23日，爱德华国王、玛格丽特王后、他的第二任妻子和爱德华王子分别在坎特伯雷大教堂内的各个地方通过代理人赠送礼物。
后来，在同一天，爱德华国王、玛格丽特王后和爱德华王子各自向圣托马斯神社
赠送了十二个“金弗罗林”。
坎特伯雷大教堂修道院的僧侣们向爱德华国王、埃莉诺王后和爱德华他们的儿子许诺了具体的精神利益，以换取他们的慷慨。
这记录在1285年7月16日分会发出的信件中，其中承诺每天将代表他们庆祝三场弥撒，一个是为了纪念圣母玛利亚，一个是为了殉道者托马斯，一个是为了圣邓斯坦、圣布莱斯、圣艾尔菲格和诸圣。
总之，对坎特伯雷圣托马斯或殉道者圣托马斯的崇拜在十三世纪和十四世纪初继续
与英国教会、王室和贵族的个人成员的精神利益产生共鸣。
君主制对利用贝克特对统治王朝的崇拜的持续关注很可能起到了强大的精神和政治目的，以消除将圣托马斯视为反对英国国王的人的拥护者的看法。
尽管圣托马斯的崇拜仍然吸引着一些英国叛军，但其主流吸引力最终取得了胜利，贝克特
的生活
和与他有关的物品在精英圈子中的流通，特别是女性，以及英国贵族向圣托马斯神殿提供的祭品。
对于坎特伯雷的皇室和精英游客来说，贝克特邪教是经常在那里受到尊敬的几个圣徒邪教之一，但这并没有减损其神圣的价值或对寻求坎特伯雷圣托马斯青睐的相关性。
参考文献
罗宾·马洛.《英国中世纪文学百科全书》.
坎特伯雷英国，伦敦-利兹城堡-坎特伯雷大教堂-不列颠之战纪念馆-格林威治-伦敦
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