兰弗朗克的确看到了盎格鲁撒克逊时期，不同的主教们给坎特伯雷大主教的书面效忠书，大约30份。
所以这可以为他的声言一主教们给英国的首席主教书面效忠是古已有之的事一提供些许证据，但是这些书面效忠书在两个方面有致命的弱点：绝大多数的效忠书都是9世纪甚至是更早时期写成，而没有一封效忠书在兰弗兰克继任前100年里写就，所以这一作法很明显在兰弗朗克之前就已经过时了；在这30封效忠书中，只有一封来自坎特伯雷教省，而且这封来自约克大主教“伊多尔夫”的效忠书，或者是伪造的，或者是篡改。
所以里彻认为兰弗朗克创建坎特伯雷的首席主教权是前所未有，措施激进坎特伯雷是英国哪个地方，英国史：兰弗朗克创建坎特伯雷大主教的首席主教权有哪些？，并且是无情实施。可能这评语有点过于苛刻。因为兰弗朗克应该清楚在特里尔或者欧洲其他地方出现了首席主教的潮流，并且这得到了早期教宗改革派的支持。但是，很明显兰弗朗克在国王威廉一世的支持下，受托莱多大主教的首席主教权的启发，利用了他手头的所有教宗的特权书和相关的历史文本，重新在坎特伯雷教省引进了书面效忠的传统，并且将这一首席主教权推行到北方教省约克，甚至整个不列颠。
兰弗朗克竭尽全力促成坎特伯雷大主教为英国首席主教，认为整个英国的教会都应该统一在坎特伯雷大主教之下，由坎特伯雷大主教担当英国教会的首席主教。但是在兰弗朗克接任前夕，坎特伯雷大主教坐堂受前两任大主教朱米耶吉斯的罗伯特和斯蒂甘德的影响，实力削弱。
而约克大主教则在征服之后，为威廉一世举行了加冕仪式，形势明显对当时约克大主教座堂更有利。两大主教的首席主教之争，并不仅仅是“英国首席主教”这一称号名义之争，而更多涉及到了教会法定权力以及传统权力坎特伯雷是英国哪个地方，如对全英国教会主教的管辖权和裁决权，财产地位以及为国王加冕，做国王的顾问等世俗权力。为了达成这一目标的实现，兰弗朗克必须要得到威廉一世和罗马教宗的支持。
前文也提及了兰弗朗克成功地说服了威廉一世接受了这一观点。正如玛格丽特·吉布森所指出，威廉一世在他统治时期，经常被当地贵族成员挑衅；另一方面北方过于强大的主教以及地方教会的成长也会危及整个王国的完整；更为糟糕的是，斯堪的纳维亚的入侵者从北方入侵，很有可能会被取得独立的约克大主教加冕成为英国的国王。在现实中，兰弗朗克这一观念意味着两件事情：首先，他和他的继任者会成为整个英国教会的首席主教国外在职学位班，权柄在约克大主教之上。第二，他们的权威也会高于威尔士和爱尔兰的主教，并且还可以从已经取得苏格兰管理权的约克大主教的手中获取这一权力。
《兰弗朗克书信集》的作者认为兰弗朗克“没有忘记他从哪里来，兰弗朗克关注的焦点就是矫正人们的道德和教会的秩序。首先他开始不辞辛苦地变革王国的母教会一坎特伯雷大教会”。从表面上看，兰弗朗克对于教会结构和组织的改革与发展遵循了罗马教廷的主张，与1070年教会会议上教宗使节所设立的先例也一致。但是兰弗朗克重建坎特伯雷大教会为英国的母教会实乃是他自己的主张。
不管怎样，兰弗朗克迫切需要在英国建立坎特伯雷大教堂的首席主教坐堂的地位，尤其将诺曼公国的教会结构和英国王国的教会结构进行比较之后，这一需求就变得更加迫切。在兰弗朗克所熟悉的诺曼底公爵领地，只有鲁昂一个教省，其管辖范围和诺曼底公爵领地几乎吻合。鲁昂教省下设六个副主教区，这六个主教区都有固定的边界，主教的继任制不论是根据传说，或者从事实上看，都在597年奥古斯丁到达英国传教之前就已经开始。
而英国境内有两大教省，一为坎特伯雷，一为约克。在理论上，他们地位相等，并且各自独立。而且和诺曼底的主教区不一样，英国的主教区区域划分大小不一，约克和多切斯特的主教管辖区域尤其辽阔。兰弗朗克很快就体验到涉及到边界和面积的管辖权的争执纠纷。所以如果兰弗朗克想要纠正人们的道德观念，匡扶英国教会的组织架构，他就必须要将坎特伯雷大教堂设为权威中心，从而拥有足够的权力管理整个英国的教会。
同时按照兰弗朗克的观点，正如诺曼底一样，英国的政教权力必须统一并且一致。威廉一世已经成为英国的国王，所以一个更为组织有序的英国教会必须也要在他的统治下建立起来。为了给国王提供更好的服务，并且从他那里获得利益，英国教会必须为王国统一提供必要的精神支持。因此坎特伯雷教会必须成为整个王国的母教会，因为只有这样英国教会才能高效运转。所以毫无疑问，兰弗朗克必须得到国王威廉一世的支持，从而构建坎特伯雷的传统，让坎特伯雷大主教成为英国的首席主教，奠定坎特伯雷大主教坐堂在整个王国和教会母教堂地位。
当然，除了得到国王威廉一世的支持，兰弗朗克也非常清楚，要想构建坎特伯雷大主教为英国首席主教这一传统，从教会法的角度来说，教宗的支持也是必不可少的因素。他与教宗亚历山大二世之间的亲密互动，书信的往来，也为罗马教廷支持兰弗朗克的首席主教的诉求奠定了基础。
兰弗朗克在1071年10月返回英国时，教宗让他转交给威廉一世一封信，信中亚历山大二世称赞威廉一世的虔诚，并且称赞他在自己的王国内提倡美德，激励他要推动教会改革。为了达到这些目的，他需要听从坎特伯雷大主教的建议和咨询。信中他还提及了有关两例诉讼请求，他已经委托兰弗朗克代为处理，其中包括约克大主教汤玛斯和多切斯特主教为了教区边界问题的争执。
亚历山大二世继续告知威廉一世，他已经授予了兰弗朗克权力，让他成为了教宗在英国的常驻教宗使节：在考虑和决定诉讼案例时，我们已经给予了他代表我们自己以及罗马教廷的权力，所以他根据正义所做出的决定，都应该坚决遵守，就如遵守我们的裁决一样。从形式上看，这只是对兰弗朗克本人的一种妥协，并没有明确提及这一权力可以在全英国实施，但是从这些兰弗朗克和教宗之间的互动来说，世人很容易就会认为兰弗朗克向罗马教会诉求英国教会的首席主教权时，教宗会支持这一诉求并且会书面同意这一决定。
英国坎特伯雷 博士，我院“无问西东：中世纪研究”工作坊顺利举办
2023年6月29日下午，由国家社会科学基金后期资助重点项目“盎格鲁-诺曼语文学史”团队，陕西师范大学哲学社会科学创新团队“中世纪研究团队”，陕西师范大学 “‘一带一路’视阈下的中世纪欧洲文学研究”团队主办的“无问西东：中世纪研究”工作坊在教学六楼6144成功举办。陕西师范大学哲学学院王云霞教授，我院访问学者、渭南师范学院苏焕莉副教授、榆林学院惠菲菲副教授，我院张亚婷教授、范莎博士、胡哲博士，博士研究生李莉、王梦鸽、侯崇莹、田园、冯坤以及硕士研究生王浩杰、郭雯婷参加了本次活动。外国语学院院长刘全国教授、副院长吕敏宏教授、副院长王幸生老师和杨红武老师也莅临现场国外在职学位班，挥毫泼墨，为活动添上了浓墨重彩的一笔。
活动一以学术观点交流为主题，分教师组与学生组，分别由张亚婷老师和我院2019级博士生李莉主持。
王云霞老师以《中世纪在科学史上的角色》为题，指出中世纪作为滋养近现代科学技术的土壤，与西方科学技术的发展息息相关，应打破以往思维的桎梏，辩证地看待中世纪在科学史上的角色和地位。苏焕莉老师作了题为《T.S.艾略特作品中的中世纪之旅》的报告。她通过分析《荒原》的主线和基本框架以及《大教堂谋杀案》中诗剧、宗教主题、道德剧、英雄悲剧四项内容，指出艾略特作品中蕴含着丰富的中世纪元素。范莎老师以《中的疾病书写》为题，分析了《坎特伯雷故事》中不同类型的病人形象，探究了中世纪英国人的疾病观念、生命意识和医学传统。胡哲老师以《文学旅游中的中世纪朝圣活动渊源思考》为题，对文学旅游的概念进行阐释，对比了文学旅游和中世纪朝圣活动的异同，思考二者之间的关联性。张亚婷老师以《中世纪英国文学中的地下空间》为题，对中世纪不同文本中书写的地下空间的布局与设计特色进行分析，认为这反映了中世纪人的空间意识以及炼狱观和永生观，表明了其道德上弃恶扬善的终极追求。
博士生李莉以《谈古英语史诗中的混沌》为题，从时间和空间两个角度出发，对《贝奥武夫》中的混沌进行解析。在英国莱斯特大学进行联合培养的2020级博士生王梦鸽在线上以《中世纪晚期英国人的死亡观：从歌祷堂谈起》为题，从歌祷堂的由来、发展、行会歌祷堂、歌祷堂与死亡观四个层面探讨了歌祷堂的大量涌现与英国人死亡观转变的关系。2021级博士生侯崇莹以《乔叟笔下的女性规训与反规训》为题，将乔叟不同文本下规训与反规训的女性形象进行对比分析，指出这些女性具有反封建、反男权的特征。2022级博士生田园以《中世纪英国戏剧中的感官世界》为题，从感官流动、空间流动、身份流动出发，从品味罪恶、体验惩罚、感知救赎三个方面对中世纪英国戏剧中的感官世界进行阐释。2021级硕士生王浩杰以《上界如此，下界亦然：中世纪欧洲人体的微观宇宙》为题，从季节、星座和体质等元素出发，分析并指出中世纪宏观世界与人体微观宇宙的对应关系。随后，现场师生们就报告内容展开热烈讨论，现场学术氛围十分浓厚。
活动二开展了诗歌朗诵活动，以体会中世纪时期中西方诗歌的魅力。博士生田园主持此项活动。王云霞老师、张亚婷老师共同朗诵我国明朝诗人高启的诗歌《初夏江村》。2022级俄语专业博士生冯坤在介绍的基础上，用俄语朗诵俄罗斯史诗《伊戈尔远征记》片段。博士生李莉、侯崇莹、田园集体用中世纪英语朗诵中世纪英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》之《总序》片段。声情并茂、抑扬顿挫的吟诵精彩纷呈，让师生们领略经典、感悟文化、享乐其中。
活动三开展了抄写体验活动，以体会中世纪时期中西方文化的差异。博士生侯崇莹主持此项活动。惠菲菲老师作了题为《中国笔的历史》的报告英国坎特伯雷 博士，我院“无问西东：中世纪研究”工作坊顺利举办，从笔的传说、来源、工艺三个方面对中国笔的历史进行讲解。2022级硕士生郭雯婷以《欧洲笔的发展历史》为题英国坎特伯雷 博士，按照时间顺序，对不同时期流行于欧洲的笔进行了介绍。随后，现场的师生们用鹅毛笔在羊皮纸上抄写中世纪英语诗歌或中文诗歌。外国语学院院长刘全国教授、副院长吕敏宏教授和副院长王幸生老师挥毫泼墨，精心创作书法作品，分别写下“宁静致远”，“无问西东”和“中世纪研究”，把本次活动推向高潮。
最后，刘全国院长对本次工作坊的开展予以了充分肯定，希望今后能推出更多形式多样的活动，以更好推进中世纪研究，并对同学们给予了鼓励。
张亚婷教授对参与活动的师生表示感谢，指出本次工作坊达到了碰撞交流、聆听他人、提升自我的目的，对中世纪研究团队提出了殷切期盼，希望未来能够不断创新和进步。
图文：郭雯婷 审核：曹婷 发布：李丹
