9月5日-12日,吉林大学常务副校长邴正一行5人应邀赴法国、阿根廷,分别访问了法国巴黎狄德罗大学和布宜诺斯艾利斯大学,拜访了中华人民共和国驻法兰西共和国大使馆教育处、参加了吉林大学海外人才招聘会(巴黎站)。校党委宣传部部长韩喜平、哲学社会学院院长田毅鹏、行政学院院长张贤明、国际合作交流处副处长白冰陪同参加上述活动。
9月6日,中国驻法国大使馆教育处公参杨进会见了邴正一行,双方就吉林大学与法国高等教育机构的交流与合作进行了深入探讨。使馆教育处一秘闫丽、陈丹妮、二秘许哲景、三秘顾晋宇陪同参加了座谈。杨进向代表团介绍了赴法留学学生状况和法国优质教育资源等情况。他表示中法教育交流不断发展,驻法教育处将继续积极发挥作用,支持吉林大学引进留法人才,进一步挖掘吉林大学与法国高校的合作潜力。邴正介绍了吉林大学的历史沿革、与法国高等教育机构的交流、科研合作的情况。他表示,吉林大学进入到“内涵发展,争创一流”建设新阶段,希望能积极引进海外高精尖人才,助推“双一流”建设。他赞同杨进公参的建议,将积极推进学校法语教育、扩大与法国教育机构间的合作和交流,希望驻法使馆给予吉林大学进一步的支持与指导。
9月7日,代表团访问了巴黎狄德罗大学孔子学院,并与法国劳动部、社会团结与卫生部、体育部中央行政主任专员朱元发博士展开了主题为“中法基层社会治理”的对话式座谈,针对中法不同基层的社会治理方式以及社会问题进行了深入探讨。巴黎狄德罗大学孔子学院法方院长徐爽、中方院长程静和部分相关领域专家学者一同参加座谈。
邴正首先介绍了吉林大学的基本情况、优势学科,特别是人文社会学科的发展现状,希望未来通过巴黎狄德罗大学孔子学院开展更多与狄德罗大学的交流与合作。随后,代表团就“基层社会治理”的主题与朱元发博士展开对话。田毅鹏教授结合中国成都和上海等社区管理的案例,从中国传统社会基层的联动传统、新中国—单一社会的“主线”与“辅线”等五个方面介绍了”中国基层社会治理中的‘联动’问题”以及国内对由“公”向“共”等新的治理模式的探索。朱元发博士以“法国的社会措施—理想之光与现实之路”为主题,结合时事政治、法国政府发布的数据法国巴黎第十二大学,【快讯】常务副校长邴正应邀率团访问法国巴黎狄德罗大学和阿根廷布宜诺斯艾利斯大学,深入探讨了法国社会保障等精细化社会治理的利与弊。
9月8日,代表团参加了吉林大学海外人才招聘会(巴黎站)。邴正介绍了吉林大学发展历史与现状,学校长效引才的多项举措,将“人才”与“学科”作为引领学校未来30年发展的“双引擎”。他还从哲学角度引导大家结合实际,实现个人理想与追求。人才工作办公室主任姚毓春介绍了学校人才政策,相关学科代表分别介绍了学科发展历史与现状以及人才需求,并诚挚欢迎相关专业的海外人才加盟吉大。招聘会由人力资源和社会保障处处长顾旭东主持。
9月9-10日,邴正率代表团访问阿根廷布宜诺斯艾利斯大学,与布宜诺斯艾利斯大学国际外事副校长胡安·卡洛斯·比里亚诺、外事处处长伊万·毕格斯、经济学院院长里卡多·J·M·巴林·阿古亚、经济学院外事处处长路易斯·凡·摩尔勒根、社会科学院外事处处长圣地亚哥·罗何洛、社会学院阿根廷-中国研究中心主任伊格纳西奥·毕亚格兰举行工作会谈。
胡安·卡洛斯·比里亚诺副校长首先对吉大代表团一行表示热烈欢迎。他表示,双方在各个学科领域均有合作的基础和巨大的潜力,希望借此机会与吉大进一步深化合作,惠及双方师生,积极开展中国和阿根廷的双边研究。邴正对布宜诺斯艾利斯大学的热情接待表示感谢。他向胡安·卡洛斯·比里亚诺副校长介绍了目前吉大的发展现状法国巴黎第十二大学,希望两校在多年良好合作的基础上,共同推动多学科多层次的务实合作;进一步拓展两校在经济学、哲学社会学、公共管理、人力资源等相关领域的合作;努力开展多边的学术交流与学术会议,在人才培养、科研合作和学科建设等领域实现共同发展。
随后,代表团成员分赴布大经济学院和社会科学学院访问。在布大经济学院,邴正与经济学院外事处处长路易斯·凡·摩尔勒根就两校互派教师、学生长短期交流以及双方共建“吉大-布大拉丁美洲研究中心”相关事宜进行了深入探讨。哲学社会学院院长田毅鹏教授与行政学院院长张贤明教授在布大社会学院吉尔·赫尔曼尼中心参加了题为“新时期中阿基层社会治理的新取向”的对话式座谈。现场吸引了很多布大社会学院社会学方面的专家学者,双方围绕新世纪以来中国、阿根廷基层社会治理的相关问题展开了比较研究对话,讨论现场气氛热烈。
在访问期间,邴正一行还实地调研了两校共建的孔子学院,慰问了我校派驻孔子学院的师资代表。他详细了解了孔院整体办学情况,对孔子学院近年来在语言教育与文化传播上做出的工作表示赞赏。
巴黎狄德罗大学是一所多学科的研究型大学,建于1971年,以理学、医学教学见长。同时,也是法国学科涉及面最广的大学之一,是巴黎地区唯一集理工、医学与人文于一体的综合性高等院校。依据泰晤士报2018年全球大学排行榜,该校排名第201-250位;依据美国US 年全球大学排行榜,该校排名世界第100位,国内排名第3位。巴黎狄德罗大学孔子学院由武汉大学与巴黎狄德罗大学合作共建,是法国第一所大学孔院。
布宜诺斯艾利斯大学创建于1821年,是阿根廷最大的综合性大学,也是拉丁美洲第二大高校。2019年QS世界大学排名为73位,曾培养出五位诺贝尔奖获得者。布宜诺斯艾利斯大学下设13个学院,并拥有103个本科专业,221个学士后专业,62个硕士专业,13给博士个专业。布宜诺斯艾利斯大学师资力量雄厚,学术水平在国际上享有盛誉。阿根廷布宜诺斯艾利斯大学孔子学院是在孔子学院总部/国家汉办的大力支持下,由布宜诺斯艾利斯大学与吉林大学合作共建的,于2009年启动运营。布大孔院分别于2009、2011年两次获得“全球优秀孔子学院”称号。通过两校的努力免联考在职研究生,目前在对方大学已举办五届“中国讲堂”和“阿根廷讲堂”。
巴黎第十二大学怎么样,爱尔兰七所国立大学之一
利莫瑞克大学
of
爱尔兰七所国立大学之一
最新排名
利莫瑞克大学在2025年QS最新排名的表现中,比2024年上升5名,由之前的426名提升至421名。
与UL排名相近部分国内大学
QS排名在401~450之间的国内院校有:东南大学、北京科技大学、中南大学、大连理工大学、湖南大学,共五所,均为985高校。
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01
学校简介
利莫瑞克大学是爱尔兰七所国立大学之一巴黎第十二大学怎么样,建立于1972年,于1989年被政府准予授予学位。它是爱尔兰独立后第一所由政府资助而建的综合型独立大学。每年有大约1500家爱尔兰国内以及国际企业和公司为学校提供约2000个实习岗位。
利莫瑞克大学以其学术和文化生活以及时尚的运动设施而闻名,被QS全球大学排行榜评为五星级大学,同时拥有美国商学院协会(AACSB国际)、欧洲质量改善系统(EQUIS)和英国工商管理硕士协会(AMBA)认证的商学院,被誉为商科三皇冠认证。
02
学校亮点
• 中国高中毕业生大一入学不需要读预科课程
• 大部分专业申请可以暂不提交雅思成绩
• 爱尔兰最大校园
• 在全球大学中排名前3%
• 爱尔兰自1900年以来成立的第一所医学院
• 被国际学生票选为最佳学习体验、最佳学生支持以及最受欢迎第一名
• 2015年全球生态校园No.1 爱尔兰最美丽校园
• 2014年世界绿能大学全球排名第11位
• UL的毕业生的就业率高达15%巴黎第十二大学怎么样,爱尔兰七所国立大学之一,就业能力爱尔兰第一
03
地理位置
作为爱尔兰第三大城市以及中西部地区的首府,利莫瑞克市是爱尔兰最具文化多元性和包容性的城市之一。这座繁华而充满活力的城市以令人向往的购物、餐饮、娱乐、文化体育、历史和艺术体验享誉全球。利莫瑞克市拥有常住人口20余万,其中近50%在30岁以下,年轻的人口结构帮助利莫瑞克市快速发展为国际化都市。从这里飞往许多欧洲大型城市,如伦敦和巴黎,都十分便捷。
我们的校园位于郊区,距离市中心仅有五公里。利莫瑞克市议会为学生和当地社区修建了一条连接UL和市中心的河滨栈道,便于步行者沿途欣赏香农河的自然美景。
发展迅猛的国家技术园区毗邻UL校园,许多国际知名企业都在这里设立了分公司,其中包括强生、北方信托、特洛伊电影制片厂等。
利莫瑞克市有着优良的体育运动传统,著名的体育盛事包括爱尔兰国家冰壶比赛、足球比赛以及利莫瑞克市民最喜爱的橄榄球运动。
地标建筑公园球场是广受欢迎的橄榄球队的主场。UL为橄榄球队提供训练宿舍国外在职学位班,同时也是许多国家和国际体育赛事的举办地。
04
优势专业
拥有超18,000名学生和2,500名教职员工的利莫瑞克大学的五个课程方向:体育相关学科、教育学、英语语言与文学、护理学及法学,具有专业优势且在23年全球大学学科排名中名列前茅:
【】爱尔兰TOP 5
【-】爱尔兰TOP 2
【Law & Legal 】爱尔兰TOP 5
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05
校园信息
利莫瑞克大学曾获2015年全球生态校园No.1 爱尔兰最美丽校园荣誉,风景如诗如画,被认为是爱尔兰最漂亮的大学。学校是全国体育、音乐和艺术中心,拥有爱尔兰最大的综合健身房。学校社团及俱乐部种类也多种多样,有篮球、足球、网球、手球、游泳、射箭、拳击、赛车、电竞、瑜伽等等以供学生选择,社团及俱乐部定期举行的活动将大大丰富学生的课余生活。
06
绿色通道项目
绿色通道合作项目:
*语言
*本科直录
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巴黎第十二大学好吗,巴黎大学创办中国学院并授予徐世昌总统荣誉博士学位始末
导语
第一,徐总统没那个时间搞论文;第二,徐总统是个传统文人,还真不太懂西方式学位论文的写作范式;第三,徐总统对国际上的事虽知道一二,但要写学术论文,恐怕还达不到那个水平。这可怎么办呢?
文史e家(ID:)原创,转载务必获取授权。
3月30日,法国高等教育署、法国驻沈阳总领事馆组织23所法国高等教育机构,在辽宁沈阳举办中国东北地区最大规模的教育文化交流活动。最近二十年来,作为中西文化交流重要组成部分的中法文化交流日趋活跃,2003年在法国巴黎成功举办“中国文化年”,2004年“法国文化年”在北京举行。中法文化交流是中西文化交流的一个重要组成部分,意义重大。从中、法文化年的相继举办,笔者联想起90多年前中法文化交流的一段往事,即法国巴黎大学创办中国学院并授予中华民国总统徐世昌荣誉博士学位,有人评价说:“自与欧洲交通以来,未有如斯之盛举。”
徐世昌发起创办巴黎大学中国学院
1918年11月,历时四年零三个月的第一次世界大战宣告结束。这次大战参战国家先后达到33个,卷入战争漩涡的人口在15亿以上,死伤3000余万人。第一次世界大战是人类历史上一场空前的惨剧,战后的欧洲到处是残垣断壁,满目疮痍。大战结束后,很多人自然而然反思起导致这场人间浩劫的西方资本主义文明来。正如一位中国学者所指出的那样:
“
“夫所谓西方文明者,
虽不仅限于物质文明,
而往往偏重于有形方面,
且以竞争为谋一切进步之道,
谓学说由竞争而其理始明,
经济由竞争而繁盛可期,
达尔文氏之物竞天择论最足以代表之。
在此种文明之下,
其国家与国民每易趋入功利主义之一途,
产业组织之革新也,
经济势力之扩充也。
约言之,要皆为功利主义之产生物而已矣。
此主义之冲突遂惹起今次欧洲大战之惨祸。”
”
“
“欧美诸国如仍袭战前功利主义之覆辙,
则第一次之世界战祸虽终,
而第二、第三次之世界战祸不能不有继续之虑,
欲求永脱大战之险,
惟有借东方文明之长以补西方文明之短,
实为最得之策。”①
”
△梁启超
这种认识也引起了很大一部分西方文化知识界人士的共鸣。1919年间,著名思想家梁启超携其研究系骨干蒋方震、刘崇杰、丁文江、张君劢、徐新六等考察战后欧洲。在英国伦敦,梁启超遇到了美国著名新闻记者赛蒙氏,在闲谈中,赛蒙氏问梁启超:“你回到中国干什么事?是否要把西洋文明带些回去?”梁启超回答:“这个自然。”不料,赛蒙氏听了却叹了一口气说:“唉!可怜西洋文明已经破产了!”于是,梁启超问他:“你回到美国却干什么?”赛蒙回答:“我回去就关起大门老等,等你们把中国文明输进来救拔我们。”②后来到巴黎,梁启超又见到了巴黎大哲学家蒲陀罗,蒲氏对梁启超说:
“
“一个国民巴黎第十二大学好吗,最要紧的是把本国文化发扬光大,
好像子孙袭了祖父遗产,就要保住他,
而且叫他发生功用,就算很浅薄的文明发挥出来都是好的,
因为他总有他的特质,把他的特质和别人的特质化合,
自然会产生第三种更好的特质来。
你们中国着实可爱可敬,
我们祖宗裹块鹿皮、拿把石刀在野林里打猎的时候,
你们不知已出了几多哲人了。
我近来读些译本的中国哲学书,
总觉得他精深博大,可惜老了,
不能学中国文,我望中国人总不要失掉这个家当才好。③
”
还有一次,梁启超与法国社会党的几位名士闲谈,梁氏向他们说起孔子的“四海之内皆兄弟”、“不患寡而患不均”之类的警句,墨子的“兼爱”、“寢兵”,以及中国历史上的井田制度,法国人听了都跳起来说:“你们家里有这些宝贝,却藏起来,不分点给我们,真是对不起人啊!”梁启超从与战后西方人的接触中受到鼓舞,他得出的结论是,
“
近来西洋学者都想输入些东方文明,令他们得些调剂。
我仔细想来,我们实在有这个资格……
我们人数居全世界人口四分之一,
我们对于人类全体的幸福该负四分之一的责任,
不尽这责任,就是对不起祖宗,
对不起同时的人类,其实是对不起自己。
我们可爱的青年啊,立正,开步走,
大海对岸那边有好几万万人愁着物质文明破产,
哀哀欲绝的喊救命,等着你来超拨他们,……④
”
几乎与此同时,旧交通系首领叶恭绰也奉北洋政府大总统徐世昌之命以巴黎和会中国代表团顾问的名义来到欧洲活动,叶氏在巴黎接触了法国前总理班乐卫、著名汉学家伯希和等人,也得到了西方人在劫后之余十分重视东方文明的信息,叶氏回国后,即向北洋政府大总统徐世昌作了汇报。
△徐世昌
徐世昌(1855—1939年),字菊人,天津人,早年与袁世凯结为异姓兄弟,徐年长为兄,袁为弟。在袁的保举和提携下,徐官运亨通,由翰林院编修七品小官,在短短的几年内升至一品的大学士、东三省总督、邮传部尚书、内阁协理大臣,位极人臣,创下了大清二百多来汉人升官最快的纪录。1912年民国成立后,徐世昌以“遗老”自居隐退青岛。1914年5月出任袁世凯政府的国务卿。1916年6月袁世凯死后,徐世昌再度引退。袁死后,以段祺瑞为首的皖系与以冯国璋为首的直系明争暗斗,相持不下,冯、段不得不同时退出总统角逐,安福系控制的国会遂于1918年9月选举徐世昌为第二届正式大总统,同年10月10日,徐在北京宣誓就职。
徐世昌是进士、翰林出身,在袁世凯为首的北洋集团中是所谓文治派的首领,有一定的旧学根底。他为了显示与袁世凯、段祺瑞、冯国璋、曹锟、张作霖等赳赳武夫不同,上台后标榜“文治天下”。他认为第一次世界大战结束,正是将东方文明推向世界的千载良机,徐氏萌生在西方各国大都会设立中国学院,“使东西两球学术道德界永相往来,则思想意见方面得守永久中和”,并决定首先在法国巴黎试办。随后,徐氏在北洋政府国务会议上提议,每年出资10万佛郎在法国最古老的巴黎大学内设立中国学院,同时出资5万元用于津贴巴黎大学在中国设立物理分校。中国政府的提议得到法国方面的积极响应,经过一番筹备,巴黎大学中国学院于1920年3月正式成立,中国学院院长由法国前总理、现任国会议员班乐卫担任。中国学院设立中国学术讲座,一是让留学法国的中国学子在学习西方科学文化的同时,能够兼学中国文化,二是让西方青年得以就近学习和了解中国文化及东方文明。
对于中国学院的成立,法国总统德萨迺尔以及前总统卢贝、费索尔、博安格等分别给徐世昌总统发来电报,予以高度评价。
德萨迺尔总统在电报中说:
“
中国文化自昔为世界推崇,
若使中法两国之英贤更增观摩之善,
其于世道人心必多进步。
贵大总统提倡中国学院,
懿谋渊虑,其在于斯。
此诚旷古之宏规,不刊之盛业。
敞国政府深仰睿怀,思竭全力,
愿相赞助,以庆观成。⑤
”
前总统贞贝在电报中说:
“
巴黎中国学院今兹创立,
实于中法两国之间树一不朽事业,
两邦政府倡导于前,
他日观成可操左券,
且将来之效果必不徒囿于文化一端,
即经济方面亦多利赖。……⑥
”
前总统费李尔在电报中说:
“
文明进步赖大邦民族之提携,
顺运会迁移而发展,尤在实质相助,
教化互通。根本既深,枝叶益茂。
贵大总统发起中国学院于巴黎,
俾敝邦绩学之士与贵国之通儒交通愈密,
声气相孚,溥利人群,共钦伟绩。
”
前总统博安格在电报中说:
“
中法国交日臻亲密,同心协力以启文明。
曩在任时躬逢斯盛,快慰奚如。
今者贵大总统复创办中国学院,沟通两国之英华,
促进人文之发展,继前此提携之业,
成世间不朽之功,至为庆幸。
”
1920年6月,班乐卫率团访问中国,与中国政府有关部门商议中法交换教育计划。徐世昌在会见班乐卫时,提到他准备影印中国文化宝库《四库全书》,“使欧美学者深研中国文明历史者有所问津”。徐世昌并允诺《四库全书》影印出版后将赠送巴黎大学中国学院一套,班乐卫对此表示感谢。1920年10月9日,徐世昌颁布影印《四库全书》的总统令:
“
四库全书,为我国最钜典籍,
名播海外,迄今百载。
前之分存七部,仅余其三。
既有日即沦散之虞,而承学之俦,
亦未由得资沾溉;
中外人士,多有以印行为请者。
自应设法仿印,以广流传,而垂永远。
”
徐世昌将此事交由亲信朱启钤、叶恭绰主持,朱、叶决定由国内最大的出版机构商务印书馆承印。为此,朱、叶将商务印书馆负责人、著名出版家张元济召到北京商量影印事宜,但因为双方条件相去甚远,一时未能达成影印条件。
巴黎大学决定授予徐世昌荣誉博士学位
△巴黎大学
鉴于徐世昌总统对于中法文化交流所持的积极态度,巴黎大学监督会在听取班乐卫访问中国的报告后,全体一致赞成授予徐世昌荣誉文学博士学位,以“奖励该大总统之著述技艺兼表感谢中华民国政府之好意”。法国驻华代理全权公使根据法国外交总长的电报于1920年12月6日正式照会中华民国署理外交总长颜惠庆,通报了法国方面的决定。徐世昌得到法国政府的正式通报后,决定派他的亲信朱启钤前往法国巴黎代表他接受学位,朱启钤受命后又呈请调派总统府秘书、交通部谘议周诒春、总统府礼官外交部参事行走王廷璋以及交通部官员虞顺德、章以昊等4人作为他的随员。12月19日,徐世昌向署理外交部总长颜惠庆发出大总统指令第二九九七号:
“
……此次法国巴黎大学以最高博士学位赠与本大总统,
不特有关吾国学术荣誉,
并足以邦交郭睦及两国文化互输、国民辑协之明征,
我躬当此,实深欣谢。
只以身膺国政,未克亲往,
特派朱启钤代表前往接受,
以昭郑重,即由外交部查照转达。此令。
”
1921年4月19日,徐世昌致书法国总统米勒郎,表示感谢之意。信件原文如下:
“
大法国大总统阁下:
前据本国外交总长呈报,
巴黎大学赠与本大总统荣誉文学博士学位。
中法两国素称辑睦,乃承文人荟萃、学术崇远之泰西最古大学
以此项高尚学位致赠,微特本大总统之荣幸,
实为两国诚实涵远友好及贵国崇尚中国古道之明征。
本大总统深信在此世纪之中,以如斯亲善之中法两国,
倘更图学术之交换,必能使两国民之友谊益加保证。
现巴黎大学已经增设中国学院,
此后两国学术上互换知识,邦交亦必愈臻巩固。
本大总统因身膺政务,不克远离,
兹特派国务员前内务总长朱启钤代表
前赴贵国接受巴黎大学赠与本大总统之学位,
并令该代表专诚晋谒贵大总统,将本大总统景仰之意代为面陈。
特上具书奉达。顺祝贵大总统政躬安泰,
大法国国运日隆。
徐世昌。
”
请黄郛等人捉刀《欧战后之中国》
按照惯例,接受荣誉博士学位者需要有专门著述,徐是翰林出身的官僚,虽有旧学根底,却无专门著作,为满足法方颁发名誉博士学位的条件,只好临时抱佛脚,请人捉刀著书。徐世昌的密友严修当即推荐黄郛为主要捉刀人。
△黄郛
黄郛(1880—1936),字膺白,浙江绍兴人。早年就读于浙江武备学堂、日本东京振武学校和日本陆军测量局地形科,在日本期间加入同盟会。辛亥上海光复后出任沪军都督府参谋长兼第二十三师师长,是沪军都督陈其美的首席助手。1913年“二次革命”失败后,脱离革命队伍,蛰居北京、天津,与北洋系军阀官僚张绍曾、严修等任亲密接触,并经他们引荐逐步接近北洋官场。1919年,黄郛在上海中华书局出版《欧战之教训与中国将来》,这是中国人系统研究第一次世界大战的第二部著作,严修、范源濂、蔡元培、张绍曾等数十位知名人士联名在天津《益世报》作广告向社会各界推荐该书,《申报》、《中华新报》、《益世报》、《救国日报》、《北京大学日刊》、《新教育》等报刊纷纷发表介绍或推荐文字,引起社会各界的广泛关注,黄郛因此名声大振。开始,黄郛并不愿意为徐世昌捉刀。但在严修的再三催促下,不得不前往北京拜见徐世昌。严修对黄郛说:“东海(徐世昌字)是民国第一次文人当政,无论如何他不至于主战,宜多输以新知识,促成其文治主张。”黄郛不忍过分拂逆严修之意,只好答应到北京去见徐。黄入京前一日,严修还特别嘱咐:
“
“东海健谈,喜打断别人说话,此去不管他接话离题与否,要说话务尽量说出而归。”
”
为徐世昌起草书稿的,除黄郛外免联考在职研究生,还有叶叔衡(景莘)、陶孟和等数人,他们集合于中南海总统府内的集灵囿,由总统府秘书长吴笈荪负责接待。经吴笈荪接洽,拟定了一张分工合作的名单,由黄郛总其成。黄郛因同时还在写《欧战后之新世界》一书,并在天津学界俱乐部作定期演讲,隔旬入京一次,食宿于集灵囿。这是黄郛生平最忙碌的时期。黄夫人回忆说:
“
“民国八年,膺白同时写两本书。
其中一本不是自己的口气,
在我看来他甚矜持而不畅。
又有定期演讲,又五四运动后各界请临时讲演,
他亦从不推辞。
学生会的代表,还有朝鲜青年,来访他都不拒。
因此看速记,拟函稿等事,都交给我。
两个人忙得寝食不遑,酬酢都废。
膺白不复与张敬舆出吃西餐,
我的朋友莲峰、迂怀,亦成为他的听众,
而不作我的食客。
膺白惟一的嗜好骑马,本来常在清晨,
后来一早先伏案,把骑马放在午饭后,
筷子还在手里就喊套马,吃饭极快,我力劝。
他告诉我,少年时吃饭,在碗内以筷划一十字,
一碗四口。这些原因使他从此得胃扩张病。”
”
这部由黄郛等人捉刀,以徐世昌名义发表的著作,取名为《欧战后之中国》,其副标题是“经济与教育”。全书除序论外,共三章十二节。第一章“战后世界之观察”,各节标题分别是:“战役与经济之影响”、“战后之财政救济政策”、“战后之产业开发政策”、“战后之教育设施及改进”;第二章“中国之古与今”,各节标题分别是:“古时之施教与殖产”、“学术及物力上之凭藉”、“现在之产业状态”、“现在之教育状态”;第三章“今后之中国与世界”,各节标题依次是:“世界对我相需之殷”、“吾国及时自奋之机”、“恒久和平之关键”、“吾人之两大属望”。
在“恒久和平之关键”一节中,作者指出:
“
“吾为中华民国一国民,吾甚望中华民国之和平者也;吾为世界国际之一员,吾又甚望世界万国之和平者也。盖一音之响可以传达千里,一滴之微可以波动全洋。自世界大通以来,国际相互之间,已成连锁形体,而非旧时之隔离状态可比。轮电交驰,缩天下为一家,谁亦不能闭户以独善。所谓世界危,一国不能独安;一国危,世界亦不能安。数十年来,事实昭彰,历历可数。故欲保持其自国之和平,同时更当尊重他国之和平,此实战后列国对于国际间急应涵养之一种新道德也。此种新道德,在远东方面,尤为切要。何以言之?远东为列国战后经济上共同利赖之处,最宜保持其和平者在此,最易惹起不和平者亦在此。我苟固执数十年前闭关自足之旧见,一切天产,盖封而不发,坚揽而不放;对于世界现状,毫无己饥己溺之怀,其责在我。我苟欲广招富源,遍饷人类,而列国反各图自利,或互相牵制,不与我以善意之援助;或中途冲突,不假我以开发之岁月,甚或竟相扶植一方之优势,高筑壁垒,杜绝世界之共同需要,我不自闭,而人代我闭之,此其责又不在我而在人矣。夫经此次欧战教训,以前武力的侵略政策,当可以望敛迹,然若改取经济的侵略政策,是亦五十步与百步。所谓杀人以梃与刃,无以异也。况以世界执梃与刃者之多,列国即不为我计,独亦不自为计乎?故恒久和平之关键,实在今后我国之建设方针能否适合乎世情与列国之对华政策,能否共趋于坦直以为断耳!本著序论篇中,主张经济提携,不愿再闻经济竞争者,盖亦有鉴于世界战后之情势而发,决非为外交上一种词令而已也。虽然以前所论,皆就经济关系上观察,若更就政治社会文化各方面观察之,尤觉此后之世界与中国,惟有以内外互助之精神,冀睹东西并存之盛绩,舍此实别无他道,足以维持恒久之和平者也。”⑦
”
全书最后一节为“吾人之两大属望”。“属望国民者”有四:一、民心之合一;二、个人之完成;三、团体道德之奖励;四、义务观念之涵养。“属望于友邦者”亦有四:一、废弃势力范围之说;二、庚子赔款之取消;三、领事裁判权之撤废;四、关税自由权之恢复。全书最后的结论是:
“
“总之,今后之世界与中国,吾国民须知自济方足以济人,诸友邦当念互助即所以自助。吾人此著不过略发其凡,藉以促起国民之觉悟,求得友邦之谅解而已。”⑧
”
全书的中心思想,在“主张经济提携、教育从同”。“吾人既认定此两语为救济未来之最善方案。则凡有补助此方策之实施者巴黎第十二大学好吗,巴黎大学创办中国学院并授予徐世昌总统荣誉博士学位始末,宜力行之;有阻碍此方策之进行者,宜力去之。此则有维持和平之责者所应尔者也”。
1920年10月10日,《欧战后之中国》由上海中华局出版。徐世昌在“序”中写道:
“
“戊午之秋,予初膺大任,其时欧陆兵祸甫戢,世局一新,造端万绪。吾国虽预兹役,而战前寡所规划,元气久瘵,补苴不遑。予盱衡大势,以为钜难新夷,举世立属望于吾国,与夫吾国之相需于人及其所以自谋者,皆必有在,反覆深维制治之术,卒无以易于仲尼富教之说。然义蕴难昭,而时会易失,非戮力兼进,急起直追,罕能有济。与其焦思劳虑,不如笔之于书之可以谘诹谋度也。爰以暇日,随笔撮写,付诸记室,加以编次,订为斯篇。嗟呼!世界大同,人类繁颐纠结之事,殆日进而未有已也!独见之明,同于蠡管,所愿与忧世君子共商榷焉!天津徐世昌。”
”
这本书后来翻译成英、法两种文字出版。⑨
对于黄郛等人为徐世昌捉刀之事,黄夫人发表如下的见解:第一、黄郛“不过总其成”;第二、“以文学言,徐本人自有地位。如必涉及,勿张为幸。”竟智图书馆等编《徐世昌全传》第三十二章标题为“买文章之笑话”,记录其事。该书说:
“
“徐氏曾得法国文学博士学位。各国定例,凡领受学位,须有著作。徐氏年已衰迈,无此精神从事著作,且出身虽为翰林,只能做几篇时文,吟几句诗而已。对于世界大势绝少研究,安能著书?于是以三万元之代价,请黄某代庖,著《战后之中国》一书,以为领受博士之成绩,且另与黄某以公府咨议一职,藉酬其劳。黄某获此款后即作纽约之游,每于大庭广座之间对人直言,绝不为徐讳,徐闻而恶之,然亦无如之何也。孰意黄狡猾异常,复用自己本名著《战后之世界》一书,将《战后之中国》包围在内,而为一部分之言论。于是,徐氏换得博士头衔之杰作遂为之压倒。徐窘甚,又因黄某远在美国,非势力所能及,不得已,愿出巨资收买《战后之世界》之版权,黄索价甚奢,未能成交,闻其事者莫不为之失笑云。” ⑩
”
1920年冬,黄郛从徐世昌那里领到数万元巨款(根据黄郛写给徐世昌秘书长的信可知,黄郛先后两次领款,第一次领款2万元大洋,第二次收到3000美元),以考察战后经济的名义出国游历。
典礼非常隆重
1921年4月23日,巴黎大学授予中华民国总统徐世昌荣誉文学博士学位典礼在巴黎大学礼堂举行,典礼非常隆重,各方观礼嘉宾达5000人,法国方面出席的有总统府秘书长毕第、法国前总统班嘉莱、前总理班乐卫、教育总长拜那、霞飞元帅等各界名流。中国方面出席的,除特使朱启钤一行外,还有中国驻欧洲各国公使陈籙、王广圻、魏宸组、顾维钧、汪荣宝、刘崇杰等。典礼由巴黎大学校长阿拜尔博士主持,文学院院长布露欧博士报告徐世昌总统著述学行之审查。巴黎大学中国学院院长班乐卫发表演说称:
“
“鄙人忝列巴黎大学将及二十年,今承招来得以中国学院院长名义参与盛典。
吾人观此盛举,实在中法学界或更为东西学界交亲史上留于不朽之纪元”
”
云云。
阿拜尔校长亲手将荣誉文学博士文凭及博士服交到朱启钤手中。上面的文字为:
“
“巴黎大学监督会会长等按照总统命令、教育部部令授中华民国大总统徐公世昌为巴黎大学荣誉博士之荣衔。一千九百二十一年八月二十三日。”
”
上盖巴黎大学印,并有阿拜尔署名。文字周围是法国著名画家佛拉孟画的水彩画。两旁用阴文印出巴黎大学一千二百二十年时之大学校印,而粘以金文凭,置于昂疫式之绿皮匣中,内以三鞭绒及缎子为饰,匣盖可以反折,能将此文凭陈设于书案之上,其他尚有相同两匣,一装巴黎大学教师之徽章,一装巴黎市旗,红蓝色之肩章,饰以三条白鼠皮。
当时,巴黎大学的荣誉博士学位仅授予了5名杰出的法国人,2名外国元首(即美国时任总统威尔逊和中国总统徐世昌),备足珍贵。在接受博士文凭后,朱启钤发表了热情洋溢的答谢词:
“……徐大总统以为此种荣衔非特为其个人光荣,实乃保证东西文化联络贯通之一新纪念之开创。……吾人少年共和国所以与法兰西共和接近之趋向固甚自然。盖彼此均以自由平等博爱为主义。法国方面,此种主义由于个人良心之发展,且以法兰西革命宣布哲理思想之交换而造成之。一千九百十一年中国创建民国,根本此种主义,因而法兰西国家大受敝国欢迎。中国方面,此种主义由来甚古,孔子有云:‘四海为内皆兄弟也。’其他先哲一以民权为国家之本(民为邦本,天视民视,天听民听),而元首官吏应为人民之公仆。此种思想成立远在十八世纪时西方民治思想潮流波及吾国人民之行,则千九百十一年最近之革命更无论矣。敝国大总统于千九百二十年在巴黎创办中国学院,承世界最古之巴黎大学无涯优待,肯出提携,而法政府以其声望出作奥援,为种种义勇先觉之事业赞和,此为吾人所悦服者也。班乐卫先生为吾国最早之良友,近来往游吾国,挟其科学之光明四射与其思想之超勇自然,而受吾全国学界之深远敬慕,诚恳友谊,今日得充吾人所抱最高希望之中国学院院长,深庆得人。大学校长方言学术上及道德之万里长城,则中国学院者为此长城初筑之一根基。由此万里长城而绕其周围处处均受自理及公道之得障。盖此长城者,不啻为世界文明民族密接亲善之代表也。大学校长亲手授给徐大总统荣誉博士文凭章服以作其所办学术事业上之敬慕纪念,谨为转呈。诸公所发伟言高论,亦当信守报告于徐大总统。人类大同之准的,亦即欧陆大共和国之思想与亚欧大共和国之思想完全贯通为一,均可于此典礼之中寻得之。更有进者,中国据其道德教化,历为一礼教平和之邦,是以敝国历代先哲之教人皆以平和谦逊之道德为本,而历史一面足以证明吾国民族永与强暴武力不公举动为敌。惟对于实质生活则甚轻忽。然为今日文明民族应有社会之一主要点是,以在吾国传播泰西实用科学亦为最要。以中国道德为体,泰西科学为用,为我远东应取之新公式,此不特为鄙人个人之私见,今日敝国学界大多数之意向实如此也。亦即大学校长方才所云:‘科学之价值,视用之者之道德之转移。其用之时,当为自由及人权之保障。’质言之,诚不愧为西方文化宣布之一种专使也。当为公共幸福之保障,此种思想又为吾国学界全体之所赞同。西方文明首推法兰西,中国文明古而且深,自无可驳。两国思想相同,而其在人类中最高道德亦莫或异,故祝祷今日开创之正大光明事业可以完全成功。”
典礼结束后,法国总统设宴招待朱启钤一行及出席观礼嘉宾。4月29日,徐世昌再次分别致电法国总统、巴黎大学校长再次表达感谢之意。致法国大总统的电报说:
“
“顷据特派朱代表报告此次前往巴黎大学校接受学位,承贵大总统暨贵国政府及人民推诚优待备极礼遇,本大总统至深铭感。自兹以往,中法文化互相交流,两国邦交益形亲睦,特此专电致谢。并祝政躬康泰,国运隆昌。”
”
致阿拜尔校长的电报说:
“
“……有此盛举,匪特本大总统个人之荣光,实于中法文化前途裨益匪浅,特此专电致谢。”
”
没有结论的尾声
徐世昌是在北洋直、皖两派军阀势力势均力敌、相持不下的情况下被推上大总统宝座的。1920年直皖战争直胜皖败,势力均衡被打破,1922年6月,徐世昌因直系军阀曹锟、吴佩孚的逼官而辞职下野,此后中国政局进入军阀混战的时代,中西文化交流已经无从谈起,巴黎大学中国学院也很快停办。从这以后的80年间,世界形势已经发生翻天覆地的变化,以功利主义、消费主义为核心的西方文明再度卷土重来,并在20世纪未叶在全球确立了绝对的统治地位,但随之而来的巨大的生态灾难也已经初露端倪,向人类敲响了警钟。西方的有识之士早已在呼吁人类应从东方文明中寻找生存的智慧,从这一点上说,我们也许可以重新领会和思考中西文化交流的价值和意义。
①《北洋军阀史料——徐世昌卷》,第9册,第760——764页。
② 《饮冰室专集》之二十三,第15页。
③ 《饮冰室专集》之二十三,第35——36页。
④《饮冰室专集》之二十三,第37——38页。
⑤ 《北洋军阀史料——徐世昌卷》第9册,第653页。
⑥ 《北洋军阀史料——徐世昌卷》第9册,第650页。
⑦徐世昌:《欧战后之中国》,第123——124页。
⑧ 徐世昌:《欧战后之中国》,台湾文海出版社印行。
⑩见竞智图书馆等编《北洋人物史料三种:徐世昌全传》第34页,沈云龙主编《近代中国史料丛刊》正编第67辑。
作者 | 张学继