2018年7月10日至11日，“上海交通大学-耶路撒冷希伯来大学第三届现代农业研讨会”在上海交通大学顺利召开。耶路撒冷希伯来大学罗伯特·史密斯农业、食品与环境学院院长Benny 、动物科学系系主任 Uni、植物科学系教授Alon 赴交大参会。上海交通大学农业与生物学院党委书记周培、上海交通大学国际合作交流处副处长郭亮、致远讲席教授 Corke、长聘教授刘荣厚、动科系教授孟和、资环系系主任李旭东以及相关专业的老师参加研讨会。
研讨会的开幕式上，周培书记代表农业与生物学院对希伯来大学代表团的到来表示了热烈欢迎。周培书记回顾和高度肯定了双方在过去三年里取得的合作成果“第三届上海交通大学-耶路撒冷希伯来大学现代农业研讨会”圆满召开，指出尤其是今年签署的联合培养博士协议和双硕士协议将会是双方进一步深化合作的契机。
国际交流处副处长郭亮为希伯来大学代表团做了交大的介绍，总结了两校在校级层面的合作，并祝愿此次研讨会圆满召开。
研讨会的学术报告分为植物科学、动物科学、食品科学与工程、环境资源四个板块。食品科学与工程系的致远讲席教授 Corke、副教授焦顺山；植物科学系的副教授章竟瑾；动物科学系的副教授袁聪俐、助理教授张京；资源与环境系的长聘教授刘荣厚、副教授朱勃分别做了学科介绍和学术报告。国家级高层次人才唐克轩教授会见了植物科学系的Alon 教授，双方就学术合作进行了深入探讨。
7月11日下午，研讨会的学术报告结束后，学院与希伯来大学代表团进行了合作座谈。座谈的主要议题有：联合培养博士和双硕士项目的宣传和招生、设置联合科研种子基金、鼓励双方教师合作科研等；双方决定共同建设一个项目介绍的网页，供学生和老师了解信息；希伯来大学将为参加联合培养的博士生每个月提供600美金的奖学金，上海交大也会鼓励学生申请国家留学基金委和学校层面的奖学金。此外，上海交大和希伯来大学即将设置学校层面的种子联合基金，鼓励双方教师联合科研和共同申报中以政府间的科研项目。
座谈会结束后，希伯来大学罗伯特·史密斯农业、食品与环境学院的院长Benny 为农业与生物学院的学生做了一场关于学生联合培养项目的宣讲会，希伯来大学的三位老师与现场的学生充分交流，解答疑惑，鼓励学生参加联合培养项目，同时加深联合培养导师之间和科研合作。
希伯来大学创办于1918年，成立于1925年。是一所集教学和研究于一体的世界一流大学耶路撒冷希伯来大学，被誉为“中东的哈佛”。2016年世界大学学术排名（ARWU）全世界第69位。希伯来大学的农业食品与环境学院，创建于1942年国外在职学位班，目前在全球农业院校排名中位列前30。2016年4月，农业与生物学院与希伯来大学农业、食品与环境学院共同揭牌成立了“交大-希大现代农业联合研究中心”。过去三年里，双方每年共同举办一届研讨会，并签署了学生交换、研究生双学位和联合培养博士生协议，目前联合培养项目进入了宣传和招生阶段。
合作交流办 供稿
北京以色列希伯来大学，山东大学-特拉维夫大学犹太与以色列联合研究所举办年度学术会议
文/李浩坦
5月9日，山东大学-特拉维夫大学犹太与以色列联合研究所（以下简称为“联合研究所”）年度学术会议通过Zoom线上会议室举行。本次会议关注以色列的极端正统派（）群体，中以两国学者围绕疫情下的极端正统派社会、新极端正统派群体、极端正统派群体与媒体、女性与极端正统派社会等多个话题展开研讨。
特拉维夫大学校长Ariel Porat，山东大学校长助理、人文社科研究院院长邢占军分别到会致辞。联合研究所以方主任、特拉维夫大学Uriya 教授，联合研究所中方主任、山东大学傅有德教授分别介绍了联合研究所的成立背景、当前正在进行的课题以及未来的发展规划。会议开幕式由傅有德教授主持。
会议讨论阶段，来自以色列特拉维夫大学、耶路撒冷希伯来大学、阿里埃勒大学，中国北京大学、南京大学、山东大学等高校从事犹太与以色列研究的18位学者针对各自的主题与研究方向发表相关研究成果。借助线上会议室的便利，百余名与会听众就相关问题展开了充分有序的讨论和发言。
会议最后免联考在职研究生，Uriya 教授对以色列极端正统派团体中的内图雷·卡尔塔（ Karta）派领袖——拉比 Meir 进行了专访。值得一提的是，这是该拉比第一次接受公开采访。通过一个多小时的访谈北京以色列希伯来大学，与会学者对目前以色列极端正统派的思想主张与具体处境有了更加深刻的理解和认识。
本次会议是联合研究所举办的第一次年度会议。会议同样表达了对新冠疫情尽快结束的愿望北京以色列希伯来大学，山东大学-特拉维夫大学犹太与以色列联合研究所举办年度学术会议，希望将来联合研究所继续发挥两校和两国之间合作交流桥梁的作用。
以色列耶路撒冷希伯来大学，新雅海外实践2023｜寻踪犹太文明：新雅书院《犹太文明》课程赴以色列文明溯源实践总结
编者按
8月6日至8月15日，清华大学新雅书院“犹太文明溯源·以色列实践支队”前往以色列进行为期九天的社会实践。这是疫情开放后全国第一个前往以色列的本科生考察团，由来自PPE、经济与金融、自动化、社会学、心理学、软件工程、法学、人类学等不同专业背景的10名本科生组成。支队成员从特拉维夫出发，先后参访了特拉维夫-雅法、提比利亚、耶路撒冷等多个城市。从欣赏自然风光、市井风情，到考察现实生活、当代政治、创新科技，并探究历史文化与现代社会方方面面的关系，支队成员依托新雅书院开设的《犹太文明》课程，从以色列的景与情、意与形、古与今、痛与通出发，展开一场极具丰富性和深刻性的探索之旅。
从自然风光走到市井风情
从探寻文明传统到走近现实生活
从了解犹太民族的创伤历史
到感悟未来的创新科技
清华新雅书院社会实践
赴以色列溯源犹太文明
1、景与情 · 自然风光与市井风情
在以色列的九天里，支队师生走过山川湖海，也走过闹市街头；看过耶路撒冷老城中两千年前的历史古迹，也看过VR世界里瑰丽奇幻的创新世界。在雅法古城穿过古老的石头小巷，在马萨达国家公园欣赏烈日下的宫殿遗址，死海漂浮、地中海岸落日、加利利湖游船让支队师生尽览以色列自然风光。在宏伟的马萨达遗址上，我们深刻感受到了这片看似贫瘠的土地上犹太人民的伟大创造力和他们历史之辉煌悲壮。站在山上，极目远眺尽是一片灰黄，但是在黄土之中，是古老的犹太民族曾经存在过的证明，一片片断垣残壁、极具智慧的供水系统，都在诉说着几千年前这里的繁华与生机。
除了各种各样的自然风光，支队成员还深入当地城市，在市集中感受犹太人充满烟火气的生活，在交流中了解他们不同于中国的生活方式和成长轨迹，在轻轨上窥见这个国家迅速发展的前行力量。在提比利亚，我们见证了犹太民众的包容与友好。无论是在加利利湖的游船上，还是在夜市的街头，犹太人们用着不太熟练的英语同我们交流，我们在他们身上看到了一个开放的、包容的、好奇心充足的民族。尽管可能言不达意，但是每个人的脸上都洋溢着笑容，这个夜晚也就此成为我们旅途中最珍贵的回忆之一。我们也遇到了几位操着流利英语的犹太青少年，他们对英文交流展现出了极大的热情。我们在一起讨论中犹文明的相通与相异之处，谈论生育、宗教、政治……他们的知识、观点和涵养都让我们对犹太青年一代的面貌有了更具体的认知。
脱离抽象的宏大叙事，具体的小民生活才是历史、宗教、政治等宽泛概念的落足点。我们在旅途中经历的无数个市井碎片，共同构筑这个历史厚重、教派交杂、政治敏感的中东国家在我们眼中的形象。
2、意与形 · 文化传统与现实生活
在这场文明寻踪之旅中，历史和宗教遗迹是我们探访的重头戏。在几千年前，古老的犹太民族创造了众多奇迹，尽管大多风化在时间的漫漫长河中，但留下的一段墙壁、几块砖瓦，就足够我们品味和追溯。在耶路撒冷老城，师生们来到西墙，见证信徒的虔诚祈祷；走过苦路十四站，目睹朝圣者的苦行。老城的街巷有现代风格的市民，也有穿着宗教传统服饰的信仰者，入口处还有身着军装、拿着枪的士兵。犹太教、基督教、伊斯兰教在耶路撒冷老城和谐共存，各行其是、互相尊重。身为异乡人，我们默默观察着各个宗教相遇却不相交的现实生活轨迹，也在自己的旅途中不断发问，究竟是什么驱使着信徒们前赴后继来到这座城市？当他们面对西墙的时候，或者当基督徒走进传说中耶稣受难的教堂之时，他们看到的、所想的和我们究竟又有什么不同？思考，是我们旅途的主旋律，也是促使我们走进以色列、和犹太民众交流的源动力。
“对以色列人来说，现在的问题是如何创造一种世俗文化。我们应该在多大程度上让传统参与进来?”特拉维夫大学的Rona Yona老师在访谈中说。确实，世俗和宗教的矛盾构成了当前以色列社会的主要问题。世俗是国家和民族现代化发展的必然产物，然而传统和宗教又是一个民族身份与历史认同的必要特征，这二者究竟如何能够共存？其实，这不仅仅是以色列面临的问题，也是我们国家面临的问题。为了进一步了解以色列社会当前的宗教人士生活现状，支队成员走进“ ”犹太社区，与犹太家庭共度安息日，探究传统宗教习俗如何落地于现实生活。
这是一个自称“ （现代正统）”的犹太社区。安息日礼拜仍然是男女分开，但是礼拜时经文的领读也能由女性担任。可以说，这个社区就展现了一种世俗和传统融合的可能性。对戒律的遵守使得他们得以维持宗教性以色列耶路撒冷希伯来大学，新雅海外实践2023｜寻踪犹太文明：新雅书院《犹太文明》课程赴以色列文明溯源实践总结，而对现代生活的接纳却又体现出平稳解决宗教与世俗矛盾的新的可能性。
安息日礼拜结束后，支队师生分组被四个犹太家庭接待。大家品尝葡萄酒和哈拉面包，和犹太家庭一起念经祷告，感谢上帝赐予的安息日的晚餐。在晚餐中，我们和犹太家庭讨论了诸如传统与现代的矛盾、以色列政局、生育观念等一系列问题，许多家庭还对中国的生育政策和文化传统等十分感兴趣，与我们进行了深入的探讨。
即使是高度世俗化的犹太人，也会参加安息日等传统仪式，庆祝一些重要的犹太节日，这是犹太民族认同的重要体现。
但同时，现代化的道路也没有停止，人们正常工作，倡导平等，思想也在不断进步和开放，法律兼顾现代理性与文化传统。这是所有支队成员共同见证的，也是我们最大的收获之一。
3、古与今 · 历史渊源与当代政治
犹太教是最古老的神信仰宗教之一。这是一片历史悠久的土地，每一寸土地都有自己的故事。如果说历尽辉煌与坎坷的历史构成了犹太民族的文明底色，那么在建立以色列这一民族国家之后，政治问题也不可避免地成为犹太人日常生活与身份认同的一部分。支队师生穿过拱顶的街巷、静谧的墓园，在鼎沸的人声、丰富的馆藏、动人的故事之中寻找历史的印痕，寻找群体认同由何而来；也进入当代政治场所，了解以色列外交、制度与法律，在民主的外衣下探寻犹太复国主义给以色列国家与民众带来的真实影响。
犹太民族博物馆 · ANU- of the
犹太民族博物馆位于特拉维夫大学内，展示了犹太民族历史和文化以及生活形态，收藏了很多反映犹太生活的珍品以及各种详细的资料，特别是汇集了各个时期、世界各地的犹太会堂的精巧模型。在这里，支队成员了解犹太人的生活细节和生存状态，打破对犹太民族的平面化认知。
辛德勒墓地 · Oscar ‘s Grave
今年是《辛德勒的名单》全球首映三十周年。这部电影在清华大学新雅书院《犹太文明》课程开展期间进行了全校规模的放映。在墓前，我们为这位拯救1100名犹太人的英雄哀悼。我们用了犹太人的凭吊方式——在墓碑上放石头，来表达敬意。
在感受历史之外，支队成员还积极了解以色列政治形态和外交政策。基于历史和传统联系，世世代代的犹太人为加强他们与古老家园的联系一直奋斗不息。支队师生前往本古里安故居、拉宾广场、国家公墓、伯利恒等地参观考察，并前往中国驻以色列大使馆、以色列国会大厦、犹太事务总署交流学习。
中国大使馆 · The in
抵达以色列第一天，支队即前往位于特拉维夫的中国驻以色列大使馆进行访谈学习以色列耶路撒冷希伯来大学，蔡润大使与同学们进行了亲切交流。蔡大使从“对以色列的印象”和“中以关系”两个部分向同学们进行了介绍，并回答了大家的提问。
使馆给予了这次实践切实的关心。蔡大使叮嘱同学们注意出行安全，文化教育处的老师提供了自始至终的行程指导，让初来乍到的同学们感受到了满满的亲切感。通过交流，支队成员对以色列有了更深入、更全面的认识。回望过去，犹太文明薪火相传；展望未来，中以关系创新共赢。
国会大厦 · of
行程第八天上午，支队师生前往以色列国会大厦。国会大厦是以色列议会所在地。议会（）是以色列立法机构，实施一院制，由120名议员组成。意为“大聚会”，是沿袭公元前6世纪犹太人代议机构的希伯来语称谓。议会活动地点两度搬迁，现位于国会大厦。
支队成员参观了国会大厦内的独立宣言复制品、夏加尔画作、各国礼物等，并了解议会公开透明的投票方式、管理制度。
犹太事务总署 · The
当天中午，支队师生前往犹太事务总署考察学习。总署接待的老师为同学们介绍犹太事务总署的职能，并解答同学们宗教和世俗生活如何平衡等疑惑。犹太事务总署在以色列建国以前负责执行世界锡安主义组织的复国方案，如今属于犹太人国际组织，为（犹太回归）提供全球框架，确保全球犹太人的安全，加强犹太民族意识，将犹太人与以色列彼此联系起来。此外，犹太事务总署职责还包括战争地区撤侨。同学们在犹太事务总署见到了俄乌冲突时指挥帮助犹太人、义人等撤离的房间。
伯利恒 ·
伯利恒() ，巴勒斯坦南部城市，由于是耶稣的出生地而闻名世界，每年吸引全球数百万基督徒前来朝圣。以色列控制着伯利恒的进出口，而它的日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理。
伯利恒的难民营中是第一次中东战争留下的巴勒斯坦难民。以色列在伯利恒修建巴以隔离墙，隔离墙上布满鲜艳的涂鸦。涂鸦内容包括特朗普的头像、描绘被战争破坏的幸福生活、追求和平的号召等。支队师生在这个巴以冲突的聚焦点感悟政治的风云际会与和平的来之不易。
4、痛与通 · 创伤苦难与创新科技
The and the
“你好！”“I like China！”走在热闹的街道上，支队师生时常收到异国朋友这样的热情问候。他们自信、乐观、笑容明亮，脸上丝毫不见那段血泪交杂、流离失所的历史的悲惨痕迹。
但纳粹屠犹真实地发生过。何谓纳粹屠犹()？根据美国大屠杀纪念馆的定义，第二次世界大战期间，德国纳粹及其帮凶共杀害了大约六百万名犹太人，这种有组织的、官僚的、国家支持的迫害和谋杀活动被称为纳粹屠犹。
支队成员参观了著名的以色列犹太大屠杀遇难者纪念馆，也前往犹太索赔组织进行了参访，对大屠杀进行更深入的思考。
以色列犹太大屠杀遇难者纪念馆 · Yad
在以色列犹太大屠杀遇难者纪念馆，支队师生聆听遇害者、幸存者、旁观者、施以援手者的故事。在种族清洗下犹太人遭受纳粹的杀害和乡邻的歧视，特制的标识将他们孤立出来；集中营中的毒气谋杀、海滩边的集体枪杀、不由分说的劫掠迫害……大屠杀记忆是盖满阴翳的漆黑天空，即使有合力反抗德国士兵的尝试，也难以拨云除雾。在幸存者的讲述中，那段没有希望和出路的岁月虽已蒙尘但伤痛犹在。
参观之后，同学们前往纳粹屠犹教育国际学校( for )交流。“我们每天用13种语言工作。”负责人女士说。同学们问及大屠杀教育的意义问题，她表示从主要新闻媒体到研究，都存在着对大屠杀信息的扭曲、否认和滥用，这带来了教育问题。“重要的是接下来会发生什么。”唯有直面大屠杀历史，铭记这场惨痛的教训，才能避免种族清洗的惨剧再次发生。
犹太索赔组织 · on
犹太索赔组织( on )建立于1951年，旨在协助纳粹大屠杀幸存者获得赔偿，同时为维护大屠杀幸存者的尊严与生活做出努力。在大多数幸存者步入晚年的今天，组织也会对他们提供医疗帮助。同学们第一次从政治和国际关系出发看待大屠杀，并认识到这是德国应当直面和承担的责任，这份赔偿不仅关乎经济支持，也是对逝者的致歉，对生者伤痛的慰藉、自尊的弥补。组织的主任接待了我们，而在这里，支队师生幸运地遇到了一位居住在附近、已有90多岁高龄的幸存者Maya ，她同时也是犹太索赔组织的一名志愿者。“我们只有两个选择，一是结束自己的生命，二是完整圆满地活下去。”这是她对昔日创伤的态度。
Prof. Dr. Bauer
在杨梦老师的带领下，同学们有幸拜访了Prof. Dr. Bauer，听这位已经97岁的以色列国家院士讲解大屠杀的历史。教授曾参加过独立战争，在大屠杀和防止种族灭绝领域的工作成果卓著。他讲到，反犹主义千年不衰，甚至比《圣经》都要悠久，它的基础是犹太人与众不同。二战时期纳粹发起大屠杀也并不是出于政治或经济的原因，而是出于意识形态的原因；这不是为了帮助德国争取战争的胜利，而是一场彻底的种族屠杀。大屠杀研究最重要的目的，也是为了防止大屠杀再次发生。同学们把握机会积极向院士提问，了解到他辗转多国、靠制作假身份证在法国谋生等人生经历后，不禁感叹个人命运像水滴一般，在时代的浪潮中被裹挟着奔流。
Chana
杨梦老师邀请Chana 和她的丈夫与支队共进晚餐。Chana是一名上海犹太难民后裔，1939年二战爆发，她的父母坐船辗转离开犹太人深受迫害到波兰，最终抵达了不需要签证的上海。他们在上海结婚并生下了她，Chana还为我们展示了父亲的中国身份证明（作为一名犹太教师）、父母的结婚照以及她在中国出生的健康证明等。直到1947年，她的父母离开上海，她最终又回到了建国后的以色列，在这里定居。历史的字句在亲历者的讲述中无比鲜活，跨越整个亚洲的联结让我们备受触动。她和丈夫送给同学们一袋巧克力作为礼物，让同学们更加感念这次难得的相遇。
我们听到很多犹太人说，犹太人重视生命，他们想要生活。重视生命是犹太宗教的古老原则。生命不只是活着，更是有尊严、有价值地活着。因此他们选择走出伤痛，尽力欢笑，在这片干旱少雨地土地上尽最大努力好好活。于是，他们发明滴灌技术、研发植物品种，就有了特拉维夫绿植遍地。犹太民族背负着生存的压力和想要活下去的信念，迸发了强大的创造力，在医疗、通讯、农业等与生活息息相关的诸多领域都有丰富的成果。
以色列是全球高新技术重要来源地之一。以色列有六名诺贝尔化学奖得主，两名诺贝尔经济学奖得主，以及无数的发明和创业家。支队师生走进各所高校和科研机构，了解以色列的经济与科技发展情况，探究以色列科技创新强大之源。
特拉维夫大学 · Tel Aviv
特拉维夫大学是以色列规模最大的国立综合性大学.，重视基础和应用科学研究。同学们在校园内漫步，了解到特拉维夫大学是以色列首台超级电子计算机的诞生地。它还是以色列最重要的研究中心之一，参与超过5000个创新项目，涉足传统学科和前沿领域如包括生物信息学和纳米技术等。校园内有 的塑像，他的意第绪语作品《卖牛奶的台维》被改编成百老汇著名音乐剧《屋顶上的提琴手》。
Prof. Dr. Rona Yona
在特拉维夫大学国际部Lisi Feng老师的帮助下，支队有幸参与两场讲座，在讨论和交流中增进对犹太文明的深入理解。Prof. Dr. Rona Yona首先为同学们做讲座。她是研究以色列和欧洲劳工以及犹太民族主义的文化历史学家。她向同学们分享以色列现代科技的成就，如以色列拥有世界上最先进的五台计算机之一。“科学界是创造力的源泉”，她说，还在建设和高速发展中的以色列是一座充满未知和创造的神奇花园。此外，她还分享了自己的生活经历，比如家族历史、服兵役的经历等，让同学们对以色列的犹太文明和生活有了更深入的了解。
Prof. Dr. Meir
Prof. Dr. Meir 是第二位为支队师生做讲座的教授。他向我们介绍了犹太人的特点是积极学习、乐于提问、善于辩论，而且喜欢用文字记录历史，这些特点造就了犹太人独特的民族性格。犹太人的社区生活也种下了一种集体认同，在面对历史和那些共同记忆的时候，他们“感觉到了自己”。同时，以色列当前也面临着一些危机，如土地面积较小、人口较少、周围国际形势复杂等，可能会在未来面临更多严峻的挑战。教授为此担忧，也引发我们的更多思考。
耶路撒冷希伯来大学 · The of
耶路撒冷希伯来大学是犹太民族的第一所大学，共有过15位诺贝尔奖得主、2位菲尔兹奖得主、3位图灵奖得主。一位热情的学生带同学们讲解校园，了解学校的基本情况，介绍著名科学家爱因斯坦与这座学府的渊源。走过名人墙、毕业典礼广场、水边隧道，同学们在希伯来大学各个打卡点合影，惊叹于希伯来大学历史之悠久、风景之优美。学校的国际部老师还为同学们介绍了希伯来大学的课程和科研项目。
佩雷斯和平和创新中心 · Peres for Peace and
在行程最后一天，同学们来到了佩雷斯和平和创新中心。创新中心通过以色列创新成就时间表、以色列创新博览会、灵感全息图等向同学们介绍以色列科技创新成就，从农业、用水、信息、医疗等多个行业展示了尖端技术。同学们还参观了佩雷斯总统的办公室，了解佩雷斯推动创新中心建立的初心。体验VR未来之旅则是其中最有趣的部分，逼真的场景、有趣的交互，展现了以色列人对未来世界的构想。
犹太索赔组织的工作人员说，以色列是一个“crazy”的国度。以色列人站在橄榄树下，背后是颠沛流离和残酷历史，眼前是冒险、创新和欣欣向荣。犹太民族的坚韧经历了大流散、大屠杀的考验，反复的战争、恐怖主义袭击未能使以色列倒下，反而催化了以色列的的蓬勃发展。
面对狭窄的土地和相对恶劣的内部和外部环境，生存是以色列人面临的主要问题，为了寻求活下去的方法，他们不断应对挑战、构思对策。保卫和建设国家是以色列青年必须承担的责任。“我们被赋予了权力，20岁左右的人，做着美国40岁的人所做的工作。”Dr. Rona Yona在座谈中提到。在二十岁即接触国防核心军事力量，是对责任感和思考能力的双重锻炼。或许正是不曾停止的思考，使得“两个犹太人争论，会有三种观点”，也让以色列人在创新领域居于前列。
5、思与悟：新雅人在以色列
“如今离开以色列也有半个月了。8月30日是中国的中元节，北京的街边有星星点点的火堆，纸灰的味道渐渐弥散开；我突然就想起了安息日那晚耶路撒冷的月色。中国人年复一年地燃烧思念带亲人回家，正如把祖母的旧照挂在玄关处、铭记着回到以色列前四处辗转的家族史的犹太家庭，周复一周地在黑夜迎接安息日的月光。可能正是因为稳定的安居对犹太人而言并不容易，他们更重视保留信仰和习俗的火种；于是三千年后的日落，依然能停止都市的喧嚣，为耶路撒冷带来安宁的幸福。
“信仰总是先融进生活，再融进生命；先成为习俗，后成为历史。”
——新雅书院2020级本科生 刘思羽
“离开以色列之后，‘生命之树’的意象总在脑海中挥之不去。在这片干旱燥热、了无生机的土地上诞生国家、复兴文化，是顽强生命力的奇迹。人们在这里生存发展，如世界其他地区的人们一样热爱生活、热爱和平、热爱创造。这里并不是战火纷飞、极端狂热的野蛮之地，善良可爱的人们在这里宁静生活。”
——新雅书院2021级本科生 孙小康
“面对狭窄的土地和相对恶劣的内部和外部环境，生存是以色列人面临的主要问题，活下去的方法不是不言自明的，他们需要不断地应对挑战、构思对策，保卫和建设国家是以色列青年必须承担的责任。或许正是不曾停止的思考，让以色列人在创新领域居于前列，也使得‘两个犹太人争论，会有三种观点’。以色列人背负着生存的压力和想要活下去的信念，迸发了强大的创造力，在医疗、通讯、农业等与生活息息相关的诸多领域都有丰富的成果。
“在耶路撒冷老城的一家画廊，我看到了一位以色列艺术家的一件泥塑，他捏了一个右手提枪左手背包的以色列青年，用的是黄色的陶土。它就像是以色列青年的写照。”
——新雅书院2019级本科生 鲁方裕
“正如与我们交谈的几位犹太人所表达的一样，以色列的政局目前就好像一辆脱轨的列车，谁也不知道未来会前进向何方。以色列国家内部的裂痕不是简单的宗教问题抑或是民族问题，而是多方面因素综合而成的政治和意识形态问题，也是和平与战争的选择问题。无论以色列是如现在的执政政府所期望一般秉持锡安主义的理念建立犹太国，还是与巴勒斯坦妥协以实现和平，可以确定的是，这中间都必定要经历外部或者内部的纷争，而和平尚且遥远。”
——新雅书院2020级本科生 李瑾文
“在以色列北部的小城提比利亚，我在喧闹的夜市里遇到了一个13岁的犹太小姑娘。我们用英语聊学校，聊犹太律法，聊犹太传统节日。她说自己‘信仰上帝’（ in God），在被问到妈妈生育这么多孩子会不会损害健康时，会回答‘God bless her’；但同时，在我问到如何看待以色列其他群体，比如阿拉伯人和那些世俗的犹太人时，她沉吟了一会儿，说道：‘I think can do what they like.’这句话让我印象深刻。在这个多元的国家里，人与人之间的差异永远存在，宗教派与世俗派或许永远也无法在一些重大事项上达成一致，理想中的“共同精神基础”可能也永远难以重建。但是，从小姑娘言语中流露的尊重与包容，还是给了我莫大的希望。只要彼此尊重，不放弃相互理解，求同存异、相互包容就有实现的基础。无论如何，希望尊重与包容的种子能在以色列这片饱经风霜的土地上播撒，在各族群、各派别的孩子心中生根发芽。”
——新雅书院2021级本科生 张译天
以色列希伯来大学食品，国际农业与生态学院召开第一次联合管理委员会会议
2023年5月17日，上海交通大学国际农业与生态学院召开第一次联合管理委员会会议。委员会主任、上海交通大学校长丁奎岭，委员会副主任、以色列耶路撒冷希伯来大学副校长Oron ，委员会副主任、上海交通大学党委常委、副校长徐学敏，委员会成员上海交通大学农业与生物学院院长薛红卫、党委书记侯士兵，希伯来大学罗伯特·希尔顿·史密斯农业、食品与环境学院院长Saul 、副院长Yael 出席会议。会议由上海交通大学国际合作与交流处处长罗鹏主持。
丁奎岭致辞国外在职学位班，他指出，上海交通大学国际农业与生态学院于2022年获教育部批准设立以来，在交大、希大的共同努力下，学院在人才培养、课程体系建设、师资队伍建设、交流与合作等方面已经取得了阶段性成果。他表示，希望双方进一步发挥各自优势以色列希伯来大学食品，国际农业与生态学院召开第一次联合管理委员会会议，继续携手并进，通力合作，共同推动学院未来发展，实现各个层面上的深入合作。
会议通报了联合管理委员会成员组成及协议规定的委员会职责，并正式任命薛红卫担任国际农业与生态学院院长。
薛红卫从背景与建立、使命与目标、建设进展三个方面报告了国际农业与生态学院的工作情况，并汇报了2023年工作计划。他系统介绍了十年来交大与希大稳定且务实的合作，首期双硕士学位建设及2023级研究生招生情况，课程体系、培养方案及双导师制度建立情况，以及学院基建理念和最新进展。他特别强调了“构建国际化创新人才培养体系，打造世界级农科、健康和生态可持续发展学科群，培养国际化创新交叉复合型人才”的建设任务与目标，表达了对参与国际农业与生态学院建设的双方人员的诚挚谢意。
会议围绕课程体系和培养方案建设、导师互访、科研合作形式等进行了深入的沟通和讨论。交大、希大双方均表示，将进一步搭建常态化的交流机制，丰富扩充多学科相互交叉融合课程库，完善专业课程体系建设；持续深入推进落实双导师制度，探索国际化人才培养创新模式；搭建中外教师互学共建平台，拓展科研合作渠道；双方将继续深化合作领域，提升合作办学成效，共同推动国际农业与生态学院迈向更高质量的发展。
Oron 副校长表示，交大、希大有着深厚的合作基础与紧密交流，国际农业与生态学院各项工作稳步推进，成绩斐然。他表示，期待双方加强沟通，尽快召开双边论坛探讨更多合作机会以色列希伯来大学食品，进行更深入的交流互访，希大将一如既往地支持和推动国际农业与生态学院发展。
上海交通大学教务处、研究生院、国际合作与交流处、校区建设指挥部、特区学院协调办公室等相关部门负责人，以色列耶路撒冷希伯来大学国际化办公室、罗伯特·希尔顿·史密斯农业、食品与环境学院等相关人员出席会议。本次会议的召开是国际农业与生态学院常态化、体系化、科学化运行的重要推动，为学院未来发展指明了工作方向和奋斗目标。
上海交通大学国际农业与生态学院是由上海交通大学和耶路撒冷希伯来大学合作共建的非独立法人中外合作办学机构，隶属上海交通大学，2022年获教育部批准设立。国际农业与生态学院初期开设3个全日制双硕士项目——农艺与种业、兽医、资源利用与植物保护，基本学制2.5年。国际农业与生态学院汇聚中以两所国际知名高校的优势资源、具有国际影响力的师资队伍，集中打造世界一流水平的农科中外合作办学机构，建设世界级农科、健康和生态可持续发展学科群，构建国际化创新人才培养体系，培养符合国家战略需求的卓越人才，支撑国家现代农业、生态可持续和健康中国发展。
